Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Yevamot Chapter 13
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הדא אמרה עברה ומיאנה מן הנישואין על דב"ש אין מיאוניה מיאונין. — צ"ל: על דב"ש מיאוניה מיאונין (פי' דטעמן של ב"ש אינו אלא משום בעילת זנות ואין חוששין לזה אלא לכתחילה אבל אם עברה ומיאנה מיאוניה מיאונין וכן מבואר למטה עמוד ג' דלב"ש מיאוניה מיאונין בדיעבד).
מה אנן קיימין אם באומרת א"א לא בנישואיך ולא בנישואי אחיך כו'. — ע"ל פ"א רה"ב (עמ' 339) מה שתקנתי בסוגיא זו.
ותמאן במאמרו ותינשא לאחיו תיפתר באומרת אי אפשי בך ר' הילא כו'. —צ"ל: באומרת אי אפשי בך ולא באחיך ר' הילא כו'.
כיני מתניתא ותמאן בו ותינשא הא תתארס לא כו'. — צ"ל: כיני מתניתא ממאנת וממתנת עד שתגדיל ותתארס או תמאן בו ותינשא הא תתארס לא הדא אמרה עבדה ומיאנה מן הנישואין על דב"ש אין מיאוניה מיאונין (כגירסת ק"ע) ר' אחא בשם ר' תנחום בר חייא קול יוצא לנשואה (פי' לעולם דאם עברה ומיאנה מן הנישואין לב"ש מיאונה מיאון ומ"מ התירו לה ב"ש להנשא פעם שנית מפני שיש קול לנישואין והכל יודעין שנישאת וכיון שלב"ש אין נשואה ממאנת לכתחילה לא תמצא שום ב"ד למאן בפניהם שהרי לב"ש אין ממאנין אלא בפני ב"ד כמו שאמרו במשנתנו) כו'.
מהו שתמאן בו ותעקור גיטה חללה וממזרת ר' יצחק שאל כו'. — צ"ל: מהו שתמאן בו ותעקור גיטה ר' יצחק שאל (ומה שבינתיים מיותר) כו'.
מהו שיעשה תמורה אין יסבור כר"מ דאמר מכל מעשרותיכם כו'. — ע' תרומות פ"א ה"ג (עמ' 81) מה שהגהתי בזה.
אריבר"ב והוא שיהא הגט בסוף. — פי' שיש להקשות למה אסורה לרביעי שגירשה אחר שמיאנה בחמישי שאחריו ובמיאון אחר הגט מותרת לחזור לזה שנתגרשה ממנו כדתנן במשנה ד' ואמר ריבר"ב דמשנתנו היא באופן שחזרה ונישאת עוד לששי ונתגרשה ממנו ולכך נאסרה לרביעי, והמשנה שהשמיטה מלפרש את נישואיה לששי וגירושיה ממנו היא מהטעם שסיימה "כל שיצאת ממנו בגט אסורה לחזור לו" ואין זה יכול להיות בששי שיצאה ממנו בגט שכל זמן שלא נישאת לאחר ותצא ממנו בגט מותרת לחזור לו לששי לכך השמיטה המשנה את הששי וסמכה על המבין.
ולא כן תנינן קטנה וחרשת תני ר' חייה כו'. — צ"ל: ולא תנינן קטנה וחרשת (פי' ששנינו דין שתי קטנות ודין שתי חרשות אבל לא דין קטנה וחרשת אבל ר' חייה תני לה בברייתא) תני ר"ח כו'.
ועכשיו שבא עליה אפי' מתה פסל את הקטנה ר' לעזר אומר מלמדין כו'. — צ"ל: אפי' מתה פסל את הקטנה (וכאן גמר הלכה זו ומכאן ואילך שייך על משנה ט"ו). לשעבר (פי' הא דתנן יבם קטן שבא על יבמה קטנה יגדלו זה עם זה משמע דוקא בדיעבד) הא בתחילה לא ר' מנא כו' דר' מאיר היא (פי' דחושש שמא תמצא איילונית אבל אם עבר ובא עליה מודה ר"מ שיגדלו זה עם זה וכן הדין בקטן שבא על הגדולה וע' בבלי קי"א ב' שיטה אחרת בזה) כו' שמא תימצא איילונית תני טענת בתולים כו' (ומה שבינתיים מיותר).
אם במשנה הראשונה שמענו שמותר לייבם כו'. — צ"ל: אם כמשנה הראשונה שמענו שמצוה לייבם אם כמשנה אחרונה שמענו שמצוה לחלוץ כו'.