Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Yoma Chapter 8
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ר' יונה תרי מרטוטה ויהב לה תותי כדה. — צ"ל: תותי כרה (וכ"כ בפירוש הקצר בירושלמי תענית פ"א ה"ו ובבבלי דמכילתין ע"ח א' תחת מראשותיו) [וע' גליון הש"ס].
ביוה"כ בין סיכה שהיא של תענוג בין סיכה שאינה של תענוג אסור כו'. — כשיטה זו נראה ג"כ מהתוספתא, אבל בבבלי ע"ז ב' שיטה אחרת דחולה או שהיו לו חטטין בראשו סך כדרכו ואינו חושש, וע' ברכות פ"ב ה"ז ומ"ש בהערותי שם (עמ' 8).
[השלמות: מניין שהוא מחוור בעשה. — צ"ל: מניין שהוא מותר בסיכה (פי' בשמן מעשר שני) א"ר אלעזר כו'.]
תני מלא לוגמיו מה ופליג כו'. —צ"ל: תני מלא לוגמו (פי' בלשון יחיד) מה ופליג מלא לוגמיו שהוא ניתן ללוגמא אחת (פי' דמלא לוגמיו דתנן היינו כל שיסלקנו לצד אחד ויראה כמלא לוגמיו וכעין זה בבבלי פ' א') תני משום ב"ש ברביעית.
[השלמות: למה שתייה כו' בכלל שתייה. — כ"ז נשתרבב משבועות פ"ג היד ואינו שייך כאן.]
אזהרה לעינוי היום כי כל הנפש אשר לא תעונה כו'. —צ"ל: אזהרה למלאכת הלילה וכל מלאכה לא תעשו עונש לעינוי היום כי כל הנפש אשר לא תעונה בעצם היום הזה ונכרתה עונש למלאכת הלילה לית כאן אזהרה לעינוי היום והלילה לית כאן עונש לעינוי הלילה לית כאן רשב"ל בעי מה כו'.
מלאכה החמורה אינו דין שיהו חייבין עליו כרת הא לא נאמר עונש במלאכה אלא ליתן אזהרה לפניו כו'. — צ"ל: הא לא נאמר עונש במלאכה אלא ללמד אזהרה לעינוי מה עונש שנאמר במלאכה כו' עונש שנאמר בעינוי אזהרה לפניו תני ר' אליעזר בן יעקב אומר כו' (זה איתא לפנינו למטה ושייך כאן עד) אף בעצם היום הזה שנאמר בעינוי לא נחלוק בו בין יום ללילה בין עונש לאזהרה א"ר זעורה הדא אמרה למדין ג"ש כו' דר"ע¹ אמר למדין מג"ש אע"פ שאינה מופנה עד כדון כר"ע כר' ישמעאל כו' מה מלאכה שאסרתי לך מלאכה שחייבין עליה כרת ומוזהרין עליה אף עינוי שאסרתי לך עינוי שחייבין עליו כרת (וכ"ה בבבלי פ"א א' בשם תנא דבי ר' ישמעאל) ומוזהרין עליו ר' אבהו בשם ר"י האוכל כלאי הכרם לוקה (פי' אף שלא מצינו בו אזהרה מפורשת אלא דכתיב בו פן תוקדש ודרשינן בערלה רפ"ג פן תוקד אש ולוקה אף על הנאתו).
footnotes: ¹ וכעין זה בסנהדרין פ"ו ה"ה דף כ"ד ע"ד, ושיטה אחרת בבבלי נדה כ"ב ב' דג"ש מופנה מצד אחד לר' ישמעאל למדין ואין משיבין.
א"ר יוחנן זו דברי ר' לעזר ב"ע ור"י ור"ע אבל דברי חכמים כו'. —צ"ל: זו דברי ר' לעזר ב"ע ור"י אבל דברי חכמים כו' (והמלות "ור"ע" נשתרבבו כאן משבת פ"ט ה"ג ע"ש).