יחוד מ"ג אל הנז"ל. פלס מעגל רגליך ר"ת ש"ך דינין כמנין נע"ר והוא סוד מטטרו"ן הנער הנק' מנעל שעל הרגל כנודע ולכן צריך להשים מנעל ימין תחלה לכפות את הדינים בתגבורת הרחמים הגוברי' עליהם וסוד ש"ך דיני' אלו הם ז"פ אדם ז' מלכים דאדום שמתו והם שט"ו ועם ה' עילאה שבבינה שממנה יצאו הרי ש"ך. מעגל בגי' קמ"ג והוא אהי"ה דאלפי"ן ותוסיף עליו הכולל יהיה קד"ם שהם הש"ך דינים הרמוזים בר"ת כנז' והם הנקראי' חכמת בני קדם ותכוין להמתיק אותם ע"י אהי"ה הנז'. וכל דרכיך יכונו ר"ת יו"ד תכוין להשפיע מן חכמה הנק' י' אל זעיר הנק' ו' ומשם אל נוק' הנק' ד' והנה יו"ד בגי' כ' ועם ש"ך שבראש הפסוק הרי ש"ם וז"ס ויעש דוד שם פי' שתכוין כי אלו הז' מלכים ז"פ אדם אשר מתו היה לחסרון התקון שעדיין לא היה ואח"כ כאשר יצאו זו"ן מתוקנים ע"י אבא אשר שלשתם רמוזים במלת יו"ד אז נתמתקו הדינים ונתקן הכל ואז הכל ביחד נק' שם כשהם אחר התקון: