שבעה. עבה"ט ועיין בפ"י שכתב ליישב דעת התוספות כנוסח שלפנינו וכשיטת הב"ח והבר"י כ' שמצא בתוספות על קלף ישן כנוסחא שלפנינו וע"ש דגם הב"ח גופיה כ' להחמיר למעשה ע"ש ועי' בדבר שמואל סי' שמ"ה שכ' גם כן שכן אנו מורין המחמירין במדינות אלו ולכן החמיר בסוכה ארוכה יותר על למ"ד ורחבה יותר על ט"ו אבל למעלה רבתי' ממעטים ופוסלין אויר הסכך עד שלא ישאר בה אויר מגולה כ"א חמשה טפחים ע"ש:

ושלחנו עבה"ט וע' בדבר שמואל שם שכ' סוכה של ו' על ו' טפחים ויש דופן שעובי' טפח גבוה עשרה שעליו מסדר שולחנו אין זה משלים לשיעור ז' טפחים כמו אם היה סוכתו ו' על ו' ושולחנו בתוך הבית אע"פ שאוכל עליו ויושב בתוך סוכתו לא יצא י"ח מה"ת ואין מצטרף טפח א' משיעור השלחן לשיעור הסוכה כו' וה"ה בזה שהדופן עוביו טפח אם לא במקום שאותו הדופן והנסר שעליו הוא חזק וקבוע ולמעלה יש גבוה עשרה טפחים נוהגים להקל שחושבים קרקעית הסוכה מגיע עד ראש אותו הדופן כיון שיכול לסמוך במסמרים בל ימוט ולישב על השלחן שיש למעלה ממנו הכשר סוכה שהוא חלל שבעה על שבעה בגובה עשרה וגם בזה לבי נוקפי קצת כו' ע"ש: