בש"ע ערבי נחל כו' ופי' דומה למסר ועיין בכפות תמרים שכתב דצפצפה לא משכחת פיו דומה למגל וברייתא אגב כ' וע' בבר"י שכתב לסיוע' למלתיה מהתוספתא ומדברי בעל צידה לדרך ע"ש:

שנשרו עבה"ט וכתב בשו"ת פ"י כת"י ערבה שקיצצה ביו"ט הראשון של חג שאסור לטלטלה ולהניחה בלולב בו ביום ולא דמי למ"ש בסי' תרנ"ה בלולב שהובא מחוץ לתחום כו' דהתם לאו מוקצה הוא דחזי לישראל אחר רק שהובא מחוץ לתחום אסור באכילה ובהנאה ומצות לאו להנות ניתנו אבל נתלש ממחובר שאסור לכל ומוקצה גמור הוא לטלטל העמידו חכמים דבריהם במקום מצוה בשב וא"ת כו' ע"ש ושם בלשון השאלה כתב להסתפק את"ל אסור מ"מ אם חל יום טוב הראשון בשבת אם מותר ביום טוב השני וחסר שם התשובה ע"ז והנה המג"א כתב דנתלשה בראשון מותר בשני ע"ש אך נראה דהיינו ביום טוב שחל בחול אבל בחל יום ראשון בשבת אסור דהא קי"ל בסימן תקי"ג לענין ביצה דשבת וי"ט הסמוכים נולדה בזה אסורה בזה וה"ה כאן אך אם נתלשה בשבת ואחריו יו"ט יום א' וב' מותרת בשני כמבואר שם בהג"ה ע"ש:

שנקטם עבה"ט וע' בא"ר שדעתו להקל בערבה שנקטם ראשה באין אחר וכמו בהדס ואם עלתה בו תמרה אף לכתחלה כשר ודלא כהמג"א ע"ש: