ביום השביעי. וכ' בק"א למח"ב בשם ספר מזבח אדמה שכ' בשם שולחן מלכים מי שמת לו מת תוך החג התירו רבני ירושלים עה"ק שיכול לקרות תיקון ליל הושענא רבא ע"ש ועיין בא"ר שכת' ומשכימים לבה"כ והוא אחד מה' השכמות ר"ה יה"כ והו"ר פורים וט"ב וכ' בשם מהרי"ל פ"א היו סבורים שעלה עמוד השחר ושגגו שעדיין הלבנה זורחת ואחר כך החשיך והמתינו כמעט שעה עד שעלה עמוד השחר וערב ר"ח חשון גזר מהרי"ל וכל הקהל שיתענו ולקרות ויחל ולומר סליחות על שהניחו טלית ותפילין ואמרו פסוקי דזמרה בעוד לילה פ"ש ונראה שהחמיר בזה משום ברכות לבטלה שאמר דאם כן אין להחמיר כ"כ ועיין לעיל סימן י"ח וסי' ל' היה משכים לצאת לדרך כו' ומ"ש ומרבים קצת בנרות כ' מט"מ מפני שהוא סוף החג כו' ולכן נהגו להדליק שיורי נרות של יוה"כ והביא בש"ג וא"ר וע' פ"מ דאף מזמור שיר ליום השבת אומרים בהו"ר ואין אומרים נשמת שאין בו כ"כ תוספות נשמה יתירה ואומרים נעריצך בקדושת מוסף ואומרים ממקומו כו' וקודם קריאת התורה אין כמוך שמע ישראל על הכל כמו בי"ט: