(כג ב) דברים שהתרתי לך כאן אסרתי לך כאן וכו' ק"ו שאין עליו תשובה וכו'.—מבואר מזה שהמקשה עצמו לא ידע על מה נשנתה ברייתא זו, וכמו שכתב רש"י (ד"ה תיובתא) "דא"כ לא משכחת מידי לאוקמה הך ברייתא". ומתפלא אני למה אסיקו הכא "ותיובתא דרבא א"ר ששת תיובתא", דהא יתכן דנישנית ברייתא זו על ענין אחר, שלא נודע לנו, ואנחנו מצאנו כעין זה בירושלמי ערלה (פ"א סוף הלכה ה', סא ע"ב): תני ר' חייה כל מה שאסרתי לך במקום אחר התרתי לך כאן לפי שבכל מקום (פי' בתרומה) מאה אסור ומאה ועוד מותר ברם הכא (פי' בזרוע בשלה של נזיר) אפי' מאה מותר (ע"ש היטב). ושפיר שייך ע"ז "וזה ק"ו שאין עליו תשובה" דק"ו הוא: ומה תרומה מאה אסור, קדשים לא כ"ש שמאה אסור. ועוד כעין זה יש בתוספתא ידים פ"ב [ה"ו] ע"ש, ועי' עוד חולין צח ב.