(עח א תוספות) ד"ה מניין וכו' צ"ל דלשום דרשה נכתב שם.—עי' מהרש"א. ואנחנו שמענו ענין יפה בזה ממחותננו (חמיה של אחותי שושנה שתחי') ה"ר משה ראבינאוויטש ראב"ד דקאמעניץ דליטא זללה"ה, דשם כתוב "שור או כשב או עז כי יולד והיה שבעת ימים תחת אמו ומיום השמיני והלאה ירצה לקרבן וגו'", ודרשינן לקמן (פא א) לילה לקדושה ויום להרצאה. והרי ליל שמיני חלוק מיום שלפניו ומיום שלאחריו; ואחריו כתוב "ושור או שה אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד", ומבואר לקמן (פג א), ד"יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה" שלפניו; ואחריו כתוב "וכי תזבחו זבח תודה לה' וגו' ביום ההוא יאכל לא תותירו ממנו עד בקר וגו'", ומבואר ג"כ לקמן (פג א), דבקדשים הלילה הולך אחר היום שלפניו. הנה שיש כאן אל הלילה ג' אופנים משונים זה מזה: פעם הוא הולך אחר היום שלפניו, פעם אחר היום שלאחריו, ופעם הוא תלוי ועומד בפני עצמו - אינו הולך אחר היום שלפניו ולא אחר היום שלאחריו, ואולי יהרהר אדם אחר זה סיים הכתוב שם "ושמרתם מצותי ועשיתם אותם אני ה'" - פי' שהחילוקים הללו - אני ה' צויתים וגזרתי אותם, ולא תהרהר אחר מדותי, שכולם ישרים הם. וע"פ זה סמוכים הכתובים האלה באמת וישר.