Sha'arei Torat Bavel on Menachot Daf 79b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(עט סע"ב) יכול שתהא שניה טעונה לחם וכו'.—מוכח למטה, שדין זה הוא בתודת חובה, דכששניהם עומדים רק אחת טעונה לחם. ולכן נפלאים ממני דברי הרמב"ם שכתב בפיה"מ כאן, בתודת חובה כשהן מצויין שתיהן הרי שתיהן טעונות לחם. וכענין הזה כתב גם בהל' פסולי המוקדשין (פי"ב ה"ח). ומה שנפלא ביותר, שכל נושאי כליו לא העירו ע"ז.
ודע שלפנינו בפיה"מ כאן איתא עוד, ד"תודת נדבה חליפתה ותמורתה טעונה לחם, בין לפני כפרה בין לאחר כפרה, לפי שהיא מותר תודה". וברור אצלנו, שהשמטת סופר יש כאן וכצ"ל: "תודת נדבה חליפתה ותמורתה טעונות לחם בין לפני כפרה בין לאחר כפרה אבל ולדה אין טעון לחם בין לפני כפרה בין לאחר כפרה (והסופר השמיט מן "לאחר כפרה" עד "לאחר כפרה") לפי שהיא מותר תודה". וזה מבואר לקמן (פ ע"א) בגמרא. וכן פסק הרמב"ם בהל' פסולי המוקדשין (שם).