(פט"ו מ"א) כוורת הקש וכוורת הקנים וכו'.—פי' סתם כוורת היא של עץ חלול, וכוורת כזאת אפי' היא באה במדה ה"ז טמאה לר"מ, מפני שדרך לטלטלה ממקום למקום שהרי אין דרכה לישבר מפני חוזקה, אבל כוורת הקש וכוורת הקנים הבאה במדה אין מטלטלים אותה ממקום למקום מפני רפיונה שמא תשבר (כ"ש הר"ש, וכן משמע מפי' רש"י בשבת לה א), ולכן טהורה היא לדברי הכל, מה שאין כן של עץ הבאה במדה, שהיא טמאה לר"מ כמו שנתבאר, אבל לר' יהודה גם זו טהורה. ומה ששנינו כאן "אין בין דברי ר"מ לדברי ר' יהודה אלא עריבת בעה"ב" - עניינו דוקא כלים כנגד אלו שמנה ר' יהודה לטומאה כעין עריבת בעה"ב כנגד עריבת העבדנין, אבל בכל שאר הכלים שמנה ר' יהודה אין בהם שום כלי מאותו שם שיחלקו בהם ר"מ ור"י.