(יז ב) דנין לפני חכמים שמעון בן עזאי וכו' וחנן המצרי וכו'.—עי' רש"י שכולם לא באו לזקנה ויושבין בקרקע וכו'. ואנו תמהים על זה, דהא מבואר בכתובות (קה א), דחנן המצרי היה דיין בירושלים, ובלי ספק שלא היו ממנים בירושלים אנשים צעירים. ועוד נפלא הדבר איך התחברו כל אלה עם חנן המצרי, שהיה דיין בירושלים קודם החורבן זמן מרובה לפני שמעון בן עזאי ושמעון בן זומא וחנניה בן חכינאי. לכך נראה עיקר כנוסח הירושלמי מע"ש פ"ב ה"ט [נג רע"ד] (ומובא ביפ"ע כאן): "אלו הן הדנין בן עזאי ובן זומא. אלו הן התלמידים חנינה בן חכיניי ור' אלעזר בן מתיה". ומ"מ מצינו במקום אחד שגם אלו מכונים "זקנים" - תוספתא ברכות פ"ד הט"ז: מעשה בד' זקנים שהיו יושבים בבית שער של ר' יהושע אלעזר בן מתיה חנינה בן חכינאי ושמעון בן עזאי ושמעון התימני. וע"ע בירושלמי שקלים (פ"ה ה"א): וביבנה היו בה ארבעה בן עזאי ובן זומא בן חכינאי ור' אלעזר בן מתיה, והם במקום ר' אליעזר ור' יהושע ור"ע ושמעון התימני דהכא.