Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin Daf 42a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(מב א תוספות) ד"ה העוסקים וכו' אבל לא דיני ממונות והא דאמר וכו'.—משמע מדבריהם דשכור מותר לדון דיני ממונות. וזה פלא דמאחר שאסור להורות מפני שאין דעתו מיושבת עליו מאליו מובן שאסור לדון דיני ממונות. ומה שאמרו כאן "לא היו שותין יין כל היום כולו" לאו משום שבד"מ מותר לשתות יין, אלא שבד"מ אינו אסור אלא בשעת משא ומתן וגמר דין, וגומרין אותו מיד, ואינם צריכים הלנת הדין; אבל דיני נפשות צריכים הלנת הדין ומשא ומתן כל היום, לפיכך היו אסורים ביין כל היום כדי שיוכלו לשאת ולתת בדינו בדעה צלולה כל היום כולו. ושוב מצאתי בשו"ת מהרי"ק שרש ק"ע (מובא בד"מ יו"ד סי' רמ"ד אות ו), שהניח דברי התוס' בצ"ע.