Sha'arei Torat Bavel on Yoma Daf 8b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(ח ב רש"י) ד"ה וכל אימת וכו' הזאתו בטלה שני ימים.—שמעתי מאבי מורי זללה"ה, שהקשה לו אביו ז"ל, דאי אפשר שלא תבטל הזאתו שלשה ימים בכל אופן לבד אם חל רביעי בשבת. שאם חל שבת בראשון אין הזאה בחמישי, שאם אין הזאה בשלישי אין הזאה בשביעי: ואם חל שבת בשני אין הזאה בששי; ואם חל שבת בשלישי אין הזאה בשביעי. וכן להיפך: אם חל שבת בחמישי אינו מזה בראשון, שאם אין שביעי אין שלישי: ואם חל בששי אין הזאה בשני; ואם חל בשביעי אין הזאה בראשון. ע"כ שמעתי. ונראה ליישב זה, שחכמים לא רצו לבטל את ההזאה אלא בימים קבועים, שהם בכל שנה ושנה, דהיינו שבת ויום רביעי; אבל שאר הימים, שאינם מסויימים בכל שנה ושנה, אלא שלפעמים אין הזאה מועלת ביום זה ולפעמים ביום אחר, הצריכו חכמים הזאה בכל שנה ושנה, שלא לחלק בין שנה לשנה.