Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bikkurim Chapter 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בעון מיתה אכל חדי כו'. — צ"ל: אכל וחדי כהדא דתני ר' חנינה בן אנטיגנס אומר זקן שאכל את החלב או שחילל את השבת מת בהיכרת וכי מי מודיענו שהוא בהיכרת אלא כיני המת ליום אחד כו'.
חילפיי בר בריה דר' אבהו אמר שמעית קליה דרבי דרש. — צ"ל: שמעית קליה דסבי (פי' זקני דהיינו ר' אבהו) דרש (וכ"ה במדרש שמואל פכ"ג, וראיתי בילקוט תהלים רמז תש"ה בשם שוחר טוב בענין זה ר' חלפתא בשם ר' אבהו והוא נכון כי ר' חלפתא הוא עצמו חילפיי ור' אבהו הוא זקינו אבל במדרש שוחר טוב שלפנינו הנוסח "ר' חלפתא בשם ר' איבו" והוא ט"ס, וכל זה נעלם מבעל דד"ו ח"ג פ"ו שכתב דרבי זה הוא ר' יהודה נשיאה).
ר' אבהו בשם ר' יוחנן לא בערתי ממנו מבעיר את התרומה בטומאה כו'. — צ"ל: מבעיר את התרומה בטומאה ר' זעירא בשם ר' לעזר מניין לביכורים שנטמאו שאין מדליקין בהן ת"ל לא בערתי ממנו בטמא ראוי לפדותו ואת אמר הכין (פי' דאם הכתוב בא לאסור מע"ש שנטמא להדליקו אין בזה צורך דהא מע"ש שנטמא ראוי הוא לפדותו ולקנות במעות פירות טהורין ופשיטא שאין מע"ש ראוי להדליקו בטומאה) לא אתי דלא אלא בלקוח מע"ש שנטמא וכר' יהודה (פי' דאית ליה במע"ש פ"ג מי"א שאין לו פדיון) או בביכורים שנטמאו.
[השלמות: ר' אבהו בשם ר' יוחנן לא בערתי כו'. — צ"ל: ר' אבהן בשם ר' יוחנן לא בערתי ממנו ממנו אי אתה מבעיר בטומאה אבל אתה מבעיר את התרומה כו'.]
ברוצה ליגע לא הוא כו'. — צ"ל: ברוצה ליגע והתנינן תרומה לא הוא רוצה לאכול לא הוא רוצה ליגע (פי' שהרי אין הפרש בתרומה בין אכילה לנגיעה, ומעשר השנוי ביחד עם התרומה משמע שדינו שוה לתרומה) אלא משום נטילת סרך (פי' שחכמים גזרו שלא ליגע במעשר בלא נטילה משום סרך תרומה) וכי יש חולין משום נטילת סרך (פי' דבחגיגה שם שנינו נמי דנוטלין לחולין והרי בחולין לכ"ע מותר ליגע בידים טמאות) אלא בחולין שנעשו כו'.
ולקח הכהן הטנא מידך עד כדון מעשר כו' העליון משמע וטעונין וידוי כו'. — צ"ל: ולקח הכהן הטנא מידך: וטעונין וידוי דכתיב (דברים כ"ו י"ג) ואמרת לפני כו' (ומה שבינתיים מיותר ונכפל בטעות מלמטה).
מודה ר"ש באותה הסאה שהעלה מתוך סאה שהיא טעונה מחיצה וטעונה הנייה כו'. — צ"ל: מתוך מאה סאה שהיא טעונה מחיצה וטעונה כהונה (פי' שאסורה לזרים) ורבנין אמרין כולהון טעונות מחיצה וטעונות כהונה ר' יוחנן כו' אבל טבל ומעשר ראשון וספיחי (ומעשר שני שבינתיים מיותר וליתא בתרומות פ"ט מ"ד) כו'.
א"ר זעירא רבנין דתמן סברין ורבנין דהכא אמרין כו'. — צ"ל: א"ר זעירא רבנין דתמן סברין כן (פי' כמו שאמר ר' הילא) ורבנין דהכא כו'.