דשכיב מרע שאמר יזונו בנותי כו' מהו שיזונו מן המשועבדין. — פי' ממשועבדין ששיעבדו האחין לאחר מיתת אביהן דבלא צוואת המת אינן ניזונות מנכסים ששיעבדו האחין כדאיתא לקמן פי"ג ה"ג וגיטין פ"ה ה"ג.

ר' יסא בשם ר' יוחנן זו היא שאמרה בתחילה מוכרין מזון י"ב חדש כו'. — צ"ל: זו היא שאמרו בתחילה מוכרין מזון ששה חדשים (פי' ור' יסא חולק על ר' אבהו שאמר למטה בשם ר' יוחנן דמוכרין מזון י"ב חדש וע' בבלי צ"ז א') ונותנין לה כו' דמר ר' אבהו בשם ר' יוחנן קידשה על מנת ליתן לה י"ב דינר זהב לשנה להיות מעלה לה מדינר זהב לחדש (ע"ל רפי"ב) כו' שבינתיים צריכא אתא ר' אבהו כו'.

מוכרת למזונות וחוזרת וטורפה לשם כתובה כו'. — צ"ל: וחוזרת וטורפה לשם כתובה (פי' אותה שדה עצמה שמכרה למזונות) ולא אמרין לה חוי זבניך (פי' הראי דמי המקח דהיינו שתשיב ללוקח את המעות שקיבלה בעד שדה זו שמכרה לו דאיך אפשר שתמכור שדה ובעצמה תחזור ותטרוף אותה) תיפתר שהוקיר המקח (פי' ששדה זו שמכרה למזונות נתייקרה לאחר זמן והיא רוצה לטרוף אותה ולהחזיר את המעות שקיבלה ולהרויח מה שנתייקרה השדה וכעין זה למטה ריש ה"ד תיפתר שהוקיר המקח).

[השלמות: אם היה המקח מופלג. פי' הרמב"ן במלחמות סופ"ד דב"מ דמופלג היינו כפלים מאונאה של מטלטלין שהיא שתות דהיינו שליש והביא ראיה מלקמן היו.]

אתא עובדא קומי רבי כו' א"ל ר' אלעזר כו' לא כן לימדתנו בשם זקינך כו'. — פי' "זקינך" הוא רשב"ג אבי רבי שסגנון בני א"י לכנות את האב החכם בשם "זקן" ע' מעשרות (פ"ה ה"ד) אתיא דרשב"ג בשיטת ר"ג זקינו דת"ת כו' ר' אליעזר מחייב כו' ורבן גמליאל פוטר", וידוע כי ר"ג בר מחלוקתו של ר' אליעזר הוא הוא ר"ג דיבנה אביו של רשב"ג; וראיתי בספר משפחות סופרים ערך ר' אבא בר איבו אות י"ח הערה ט"ז "שמוכרח ממקומו דרבי דהכא הוא ר' יהודה נשיאה שנקרא בירושלמי ג"כ בשם סתם "רבי" שהרי רשב"ג היה אביו של רבינו הקדוש אבל היה זקינו של ר' יהודה נשיאה", וכבר ביארנו שאינו מוכרח כל עיקר להוציא את "רבי" מפשוטו כאן. שוב מצאנו משנה שלימה בכריתות י"ד ב' "אם עבר זקן ונשאה" והוא האב כמו שפרש"י שם ע"ש.