Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Nedarim Chapter 10
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
יאות א"ר לעזר וקשיא על דר' לעזר מכיון שבגרה כו'. — צ"ל: יאות א"ר לעזר וקשיא על דרבנן (כנוסח ק"ע) מכיון שבגרה לא כבר יצאת מרשות אביה (פי' וארוסה יפה לה כסברת ר' לעזר) יתומה שמת אביה מי מיפר לה הבעל מיפר (פי' בתמיה וכמו שאין הבעל עצמו יכול להפר לארוסתו כשהיא נערה ואין לה אב כן אינו מיפר בבוגרת) וקשיא על דר' לעזר (ג"ז כגירסת ק"ע) אם עד שלא נכנסה לרשותו הוא מיפר לה (פי' בארוסה בוגרת) נכנסה לרשותו לכ"ש (פי' ומה ת"ל ואם בית אישה נדרה וע"ז לא תירצו כלום). מה מקיים ר"א ונדריה עליה (ג"ז כגירסת ק"ע) מה אנן קיימין אם בנדרים שנדרה עד שלא נתארסה או משנתארסה ומת אביה ובגרה כבר נראה לאב ולבעל להפר (פי' ובנדרים כאלה אף ר"א מודה שאין הארוס יכול להפר) אלא כי נן קיימין בנדרים שנדרה משמת אביה והיא בוגרת.
א"ר נתן זו דברי ב"ש אבל דברי חכמים אין צורך להפר כו'. — צ"ל: אבל דברי חכמים אין יכול להפר (וכ"ה בבבלי ס"ט א' ותוספתא פ"ו ע"ש וטעמא שאין יכול להפר דמיתת האב היא כהקמה כמבואר למטה) בשלא הקם כו' פשיטא דא מילתא היפר הבעל ולא היפר האב את חלקו כו' ניחא כמ"ד אין מיתה כהקמה ברם כמ"ד מיתה כהקמה (פי' ומיתת הבעל כאלו קיים) כהקמה היא וכאן מכיון שאינו מיפר לה (פי' שאם מת הבעל אין האב בעצמו יכול להפר לה וכחכמים אליבא דר' נתן לעיל) ועברה על נדרה כו'.
מה אם במקום שאינו מיפר נדרי עצמו עד שלא ידור כו'. — צ"ל: מה אם במקום שאינו מיפר נדרי עצמו משידור הרי הוא מיפר נדרי אשתו משתדור מקום שהוא מיפר נדרי עצמו עד שלא ידור (פי' כראב"י לעיל פ"ג מ"א) אין דין שיפר נדרי אשתו עד שלא תדור א"ל ר"ע אם מיפר נדרי עצמו עד שלא ידור שכן אם רצה להקם מוקם יפר נדרי אשתו עד שלא תדור שכן אם רצה להקם אינו מוקם (ע' בבלי ע"ה ב').
מה מקיים ר' יוסי ב"ר יודה טעמא דרבנן מיום אל יום כו'. — צ"ל: טעמא דרבנן ביום שמעו (כגירסת ק"ע) תיפתר שנדרה בתחילת הלילה שמע ונשתתק וחזר לדיבור בו ביום על דעתיה דריבר"י נותנין לו עד כ"ד שעות ע"ד דרבנין אין לו אלא אותו היום בלבד שמע ונשתתק וחזר לדיבורו לאחר כמה ימים ע"ד דריבר"י מצרפין לו כ"ד שעות ע"ד דרבנין לעולם הוא מיפר והולך עד שיחזור לדיבורו חזר לדיבורו לפני שקיעת החמה שעה אחת ושקעה החמה עוד אינו יכול להפר.
אפי' נדרים שהן לצורך השבת לא יפר כו'. — צ"ל: אפי' בעל נדרים שהן לצורך השבת יפר ושלא לצורך השבת לא יפר תיפתר כו'.
מה אנן קיימין אם בנדרים שבינו לבינה נדרי עצמה הן כו'. — צ"ל: בנדרים שבינו לבינה נדרי עצמו הן אלא כי נן קיימין בנדרים שבינה לבין אחרים ולא מתניתא היא (נגעים פ"ב מ"ה) ר' יודה אומר אף לא נדרי אשתו שבינה לבין אחרים ולא ר' יודה היא אנן תנינן לה בשם ר' יודה ר' חייה כו' (כן הוא בהלכות נדרים לרמב"ן רפי"א).
מישמע סוריבטיא. — ע' ר"נ ח' ב' שהעתיק "סוריסטון" ובכפתור ופרח פ"ז גורם "סורסי," וסיים שם "מזה נראה שהם ז"ל מדברים ג"כ לשון סורסי".
ר' מנא סלק מישרי נדרא דגמלייל דקונתיה כו' ר' מנא סלק מישדי נדרא דגמליאל בר בריה. — פי' גמליאל היה בר בריה דגמלייל דקונתיה שנזכר לפניו כדמוכח מזה שאמר "דעבדת לסבי", והרב סה"ד שגה לחשוב דגמליאל הוא בר בריה דר' מנא כמו שתראה בערך ר' גמליאל בר בריה דר' מנא. ודע שבמקום "ר' מנא" כאן יש להגיה "ר' אמי" כמו שהוכחתי בברכות פ"ח ה"א (עמ' 18) ע"ש.