Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Niddah Chapter 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כדברי הרב כדברי התלמיד א"ל אבא כו'. — צ"ל: כדברי הרב כדברי התלמיד א"ל כדברי התלמיד (ונשמט מן "התלמיד" עד "התלמיד") א"ל אבא אמר כתם (פי' אפי' בנמצא דם פחות מכגריס) ורבי אומר ראייה א"ל ר' ישמעאל ב"ר יוסי לרבי דין הוא דאת משבח ביה (פי' ששואל דברי התלמיד ועוזב דברי הרב) א"ר זעירא הניי לבר נש מישמוע טעמיה דרביה (פי' ולכך רצה ר' חמא לשמוע דברי רבי שהיה רבו של ר' חמא ולא דברי ר' יוסי שהיה רבו של רבי) בדקה כו' (פי' בעד שאינו בדוק) ר' חייה אומר כתם (פי' כשמצאה עליו יותר מכגריס) כו' אין את נותן לה מיתלא (פי' דאפשר שהדם ממקום אחר בא ולמה אתה עושה אותו כראייה) כו'.
דברי חכמים (פי' שהן מודין לר"ע ברואה כתם שהיא מטמאה את בועלה) שהן כשיטת ר"מ (פי' דסבר בפ"ו מי"ג דהרואה כתם חוששת משום זוב אבל לרבנן דפליגי שם על ר"מ כמו שאינה חוששת משום זוב כך אינה מטמאה את בועלה).
שמואל בר אבא בעי כו'. — ע' מ"ש בברכות פ"ב ה"ז.
אלא כיון שילדה בטלה חזקתה כו'. צ"ל: אלא כיון שטימאת בטלה חזקתה אף הכא כיון שילדה בטלה חזקתה.
שימשה בעד אסורה כו'. — צ"ל: שימשה בעד ואבד אסורה כו' (וכ"ה בבבלי ט"ז ב').
מיליהון דרבנן פליגין. — צ"ל: מיליהון דרבנן מסייעין.
לא טימא ר"מ אלא שנגעו בו עקיבה כו'. —צ"ל: לא טימא ר"מ אלא בירוק שנגע בו עקיבה ויטמא כו' בהן ב"ש דם טמא מכשיר דם טהור אינו מכשיר (ומה שבינתיים כפול ומיותר וענין דם טמא ודם טהור היינו ביוצא ממקור האשה).
אתא חד בר נש א"ר יצחק בר נחמן כו'. — צ"ל: אתא חד נש לקי באצבעיה א"ר יצחק כו' שאילו יְשַׁנה הוה כדם הנדה.
תני בר קפרא ומסייע לרשב"ל כו'. —צ"ל: תני ב"ק ומסייע לר' יוחנן ולא עביד עובדא דכוותיה כו' כזה מהו (פי' הראה עמוק מכאן) כו' דטעה בפומיה (פי' ששנה משנתו כר' יוחנן) ולא טעה בעובדוי (פי' שבמעשה הורה כרשב"ל).
יצחק בר יונתן ורב הוון יתיבין כו'. — צ"ל: יצחק בר יונתן ורב הונא הוון יתיבין כו' אמר לה יצחק בר יונתן חמי יתיה עטיר מיני (פי' רואה אני אותו לר' הונא והוא גדול ממני לכן תשאלי ממנו).