Shaleach Teshalach, Halakhic Part, Laws of Shiluach HaKen
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כו. אע"ג שהזהירו הקדמונים שלא לגדל תורים ויונים בבית, שרי לבנות שובך בכדי שיגיעו יונים של הפקר לקיים בהם מצות שלוח הקן, ויכוון בשעת הבניה שאין ברצונו לזכות באם ובביצים.
הרחב דבר כו. באזהרות הנוספות לצוואת רבי יהודה החסיד (אות ח) איתא: "לא יגדל אדם תורים ובני יונה בתוך ביתו לפי שהבית אשר יגדלו בה, או ימותו בניו או לא יהיה לו זרע", עכ"ל. וכן כתב בספר נגיד ומצוה (ריש ח"ב): "אמר מהרר"ח ויטאל זצלל"ה שאין טוב לגדל בבית תורים ובני יונה לפי שהבית אשר יגדלו בה או ימותו וכו'", עכ"ל. ויעו"ע בספר חסידים (סי' תתרל"ח) ובספר הערוך ערך 'דבר'.
ועפ"ז לכאורה לא היה נכון וראוי לעשות השתדלות שיעשו יונים קינים בביתו או בשובך שבחצרו. אכן כתב בשו"ת התעוררות תשובה (יו"ד סי' קנ"ד) וז"ל: "נלענ"ד החפץ במצות ה' לקיים מצות שלוח הקן יהדר לעשות שובך, או יכין מקום בעלייתו לגדל שם איזה זוגות תורים ובני יונה וכו'. הגם ששמעתי שיש בצוואת רבי יהודה החסיד ז"ל שלא יגדל אדם יונים בתוך ביתו, אולי כונתו יונים שהם שלו, אבל לא יוני שובך שהמה מופקרים ואינם שלו. ועוד כיון שעושה זה כדי לקיים מצוה רבה, פשיטא שמצוה מגינה ומצלתו, ויקויים בו למען ייטב לך והארכת ימים", עכ"ל.
וכן שמעתי מהגרי"ש אלישיב שליט"א ומהגר"ח קניבסקי שליט"א דשפיר ראוי לבנות שובך לצורך קיום מצות שלוח הקן, ויכוון בשעה שבונה שאין ברצונו לזכות באם ובביצים שיגיעו לשם, כדי שיחשב שאינו מזומן בידו. ועיין עוד בתשובות הגר"ח קניבסקי שליט"א (ע-ע"ג).