Sheilat Shalom on Sheiltot d'Rav Achai Gaon Comment 146
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**דאלו מאן דאיתניס ולא קדיש בי שמשי כי מקדש למחר ביומא וכו'.**ולבסוף מסיק גאון ת"ש דאמר רבא מי שלא קידש בלילי שבת מקדש והולך כל היום וכן הלכתא: הנה מדבריו של גאון שכתב דאילו מאן דאיתניס וכו' מוכח דדוקא היכי דאיתניס ולא קידש בלילה אז רשאי לקדש ביום אבל כשעבר במזיד הוי כמעוות לא יוכל לתקן [כדקי"ל בתפלה בברכות דף כ"ו. ובטוש"ע א"ח סי' קה סעיף ז'] וראיתי בטור א"ח סי' רע"א שכתב בשם רב עמרם אם לא קידש בלילה מחמת שכחה או אונס יקדש למחר [אבל כשעבר במזיד לא] אבל הרמב"ם כתב לא קידש בלילה בין בשוגג בין במזיד יקדש למחר והכי מסתבר טפי עכ"ל. וכ"פ בש"ע סעיף ח' אם לא קידש בלילה בין בשוגנ בין במזיד יש לו תשלומין למחר כל היום עכ"ל. הנה רב עמרם כוון להלכה כמו שסובר גאון. ואולם הטור שמסכים עם הרמב"ם וכתב דהכי מסתבר טפי. ולא גילה טעמו ומי יתן ואדע. עכ"פ חזינן דהרמב"ם יחיד לגבי גאון ורב עמרם. ולא ראיתי שום התעוררות בזה בראשונים ובאחרונים להעלות דעת גאון בדין זו [ודומה ממש לדין מי שלא התפלל במזיד דאין לו תשלומין]: