Sheilat Shalom on Sheiltot d'Rav Achai Gaon Comment 137
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א"נמישרא דשאלתא הכי [פירש התחלות שאילתא כך היא] אמר ר"ל אין העולם מתקיים וכו' רבינא אמר מחרימין אותה איתמר. כצ"ל ומלת איתמר שייך לסיומא של רבינא. ומסיק בדרבא מיקרי דרדקי וכו' כלומר דאותו שאילתא מסיים בענין דרבא מיקרי דרדקי וכו'. ואח"כ אמר ברם צריך למימר היכא דאיכא תרי וכו' ת"ש דאמר רבא וכו' ורב דימי מנהרדעא וכו' והלכתא כר"ד מנהרדעא ע"כ: ז"ל הרא"ש סי' ח' אמר רב דימי מנהרדעא האי מיקרי דרדקי דגריס ואיכא אחרינא דגריס טפי מיניה מסלקינן ליה וכו' משום קנאת סופרים אמר רבא הני תרי מקרי דרדקי חד דייק וכו' דשבשתא ממילא נפקא רב דימי מנהרדעא אמר מותבינן וכו' והלכתא כר"ד דבתראי הוא ועוד דמייתי גמרא סייעתא למילתיה ממילתא דיואב עכ"ל. והנה לטעם השני שכתב הרא"ש דלהכי נראה הלכתא כרב דימי משום דגמרא מייתי סייעתא למילתי'. איכא למידק למה פסק כר"ד גבי אי איכא אחרינא דגריס טפי. ולא הביא הרא"ש ברישא פלוגתא דרבא כלל. ותו יש לדקדק קצת דלפי דאיתא לפנינו בגמרא ר"ד מנהרדעא אמר מותבינן דדייק ולא גריס וכו' דכתיב כי ששת חדשים ישב שם יואב וא"כ ר"ד הוא בעצמו מייתי הך סייעתא אבל לא סתמא דגמרא וא"כ אין הוכחה דהלכתא כוותיה. רק ממ"ש הרא"ש בראשונה דר"ד הוא בתראי נראה דהלכתא כוותיה. ואמנם הרב אלפס הביא פלוגתא דרבא ור"ד ולא הכריע לענין הלכה. אבל הטור ביו"ד סי' רמ"ה פסק לדינא בתרווייהו כר"ד וכתב הב"י ולא נתבארו דברים הללו בהרמב"ם ולא ידעתי למה ע"כ. וקצת יש לתמוה על הב"י ששכח מה שעשתה ידו הגדולה בכסף משנה בפ"ב מה' ת"ת דין ה' ו' שכתב שם דלא ראה הרמב"ם להכריע משום דרבא הוא מארי' דתלמודא טפי ור"ד בר פלוגתי' מייתי ראיה וכו' ע"ש. ומעתה נראה דבפלוגתא השניה פסק גאון להדיא כרב דימי משום דמייתי ראיה לדבריו מיואב [ולולא דמסתפינא ה"א דמכח הראיה מיואב דמייתי רב דימי שאין עליה תשובה. הדר ביה רבא לגבי רב דימי. ובזה יסתלקו כל הקושיות שהקשו תוס' בפסחים קי"ב. ד"ה שבשת' דעל על וכו' וכן מה שהקשו תו' בב"מ ק"ט: ד"ה [וספר מתא והיא בטעות וצ"ל] ומקרי דרדקי פי' בקונט' משום דשבשת' כיון דעל על וכו' וליתא דרבא גופא אית ליה בפ' לא יחפור דשבשתא ממילא נפקא וכו' ע"ש ויתכן לומר דרש"י בז"ל כמ"ש דרבא הדר ביה ומודה להראיה שהביא רב דימי. ומוכח זה מכח רבא דפסחים הנ"ל והשתא מהאי טעמא פסק גאון גם הטור הלכתא כרב דימי מכח הראיה שהביא דעל כרחך רבא הודה לו אחרי שמעו והדר ביה] אכן בפלוגתא ראשונה דלא מייתי ר"ד ראיה לדבריו יש לפסוק כרבא דהוא מארא דתלמודא טפי והילכך נוח לשמוע הא שכתב גאון ומסיק כדרבא מקרי דרדקי דאשתכח עדיף מיניה. כלומר דמסיק הלכתא כרבא: