ובתיכנסיות ומדרשות נמי פטורין דאיקריין מקדש שנא' והשמותי את מקדשיכם: ז"ל הרמב"ם פ"ו מהל' תפילין דין ו' הר הבית הלשכות והעזרות ובתי כנסיות ובתי מדרשות שאין בהם בית דירה פטורין לפי שהם קודש עכ"ל. אבל לא גילה טעם הדבר כמו גאון דאסבריה מקרא שנאמר והשמותי את מקדשיכם דדרשינן מינה במשנה דמגילה כ"ח. דבית הכנסת אע"פ שחרב קדושתה לא בטלה. והב"י בי"ד סי' רפ"ו אחר שהעתיק דברי הרא"ש באריכות כתב דהתוס' כתבו כדברי הרא"ש והרמב"ם ג"כ כתב בתי כנסיות ובתי מדרשות שאין בהם בית דירה פטור לפי שהם קודש וכו' משמע שהוא מפרש כדברי תוס' והרא"ש וכו' וכ"נ מדברי הרי"ף וכו' משמע שדין בית המדרש שוה לדין בית הכנסת ומיהו במרדכי כתב בהמ"ד חייב במזוזה אבל בהכ"נ ודאי פטור כדמשמע בברכות ואם יש בו דירה לחזן חייב ולענין הלכה אע"פ שהרמב"ם ותוס' והרא"ש מסכימים לדעת אחת נכון להצריך מזוזה לבהמ"ד וכו' עכ"ל. ובש"ע סעיף ג' פסק בית הכנסת אם יש בו דירה לשום אדם חייב במזוזה ובסעיף יו"ד פסק בית המדרש פטור ממזוזה וכו' וי"א שבהמ"ד חייב במזוזה וכו'. וחידוש קצת שלא זכר דעת גאון דמשוה שניהם יחד בהכ"נ ובהמ"ד דפטורים: