Sheilat Shalom on Sheiltot d'Rav Achai Gaon Comment 22
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**אע"ג דאינון שריין וכו'.**כל מה דאסברי' גאון בזה רצונו שלא יפלא דא"כ כולי עלמא יאסרו לישא נשים דשמא זאת היא שנתקדשה ע"י שלוחו. וכמו שהקשו תוס' בגטין (סד.) ובנזיר (יב.) ולכך כתב גאון דכ"ע מותרים לקדש אשה שהיא נאמנת אפילו היכא דאמר אחד לאשה קדשתיך נאמנת היא להכחישו ולומר לא קדשתני ומותרת לקרוביו. מכ"ש שהיא נאמנת לומר שלא קיבלה קדושין משום שליח בעולם. והילכך כ"ע מותרין. רק זה שעשה שליח אסור בכל הנשים שבעולם דשמא קידש אחת מקרובתי' של זו שרוצה לישא עכשיו. וכתבו תו' בגיטין. ואפי' באות כל הקרובות ואמרו שלא נתקדשו לא סמכינן אדבורא בעלמא. ע"ש כלומר דוקא היא בעצמה שמקבלת עכשיו קדושיה אילו נתקדשה כבר לא היתה חוזרת ומתקדשת עכשיו. אבל אדיבורא בעלמא משאר קרובותיה לא סמכינן. ולפ"ז יש לדקדק קצת הא דאמר רבא בנזיר (יב.) [והביאו גאון בדיבור זה] מודה ר' יוחנן באשה שאין לה לא בת ולא בת בת ולא בת בן וכו'. עדיפא ה"מ לומר אף על גב דיש לה כל קרובות האלה אפ"ה יש צד שמותר בזו כגון שכל קרובתיה הפנויות מתקדשין עכשיו בעצמם לאחרים וא"כ נאמנות הם שלא קיבלו קידושין מאדם בעולם ויש אתי אריכות דברים הכא גם בתו' דגטין וכתבתי בחדושי וכאן אין מקום להאריך: