Sheilat Shalom on Sheiltot d'Rav Achai Gaon Comment 51
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**דכתיב והיה לאות על ידך והדר ולזכרון בין עיניך וכו'.**בסוגיין מנחות (לו.) אית' בשלמא כשהוא מניח וכו' דכתיב וקשרתם לאות על ידך והדר והיו לטוטפות בין עיניך וכו'. הך קרא דמייתי בגמרא כתיב בפרשת שמע דברים ו'. וכל מדה נכונה ה"ל לאתויי קרא דפרשת קדש המוקדם בפ' בא והיו לך לאות על ידך והדר ולזכרון בין עיניך [ואין לדחות דבשביל המתרץ והיו לטוטפות כל זמן שבין עיניך וכו' נקט נמי בתחלת הסוגי' הכי. אבל גם בדוחק זה לא יתיישב דאכתי מצי לאתויי מפרשת כי יביאך שם בפ בא והיה לאות על ידכה ולטוטפות בין עיניך וגו'] ורשום אצלי בקונ' שה"מ. דלפי דיליף רב אשי במנחו' (ל"ז.) דתפילין על יד שמאל מדכתיב ידכה בה"י כהה. ובעי טעמא דמלת ידכה בה"י רמזה תורה בסוף פ' כי יביאך ולמה לא רמזה תורה לעיל מיניה בפ' קדש והיה לך לאות על ידך ה"ל לכתוב ידכה בה"י לרמוז שהיא יד שמאלי. ומהכרח ליישב פליאה זו צא"ל עפמ"ש פי' הרשב"ם בזה"ל לאות על ידך לפי עומק פשוטו יהיה לך לזכרון תמיד כאלו כתוב על ידך כעין שמני חותם על לבך בין עיניך כעין תכשיט ורביד זהב שרגילין ליתן על המצח לנוי עכ"ל. וא"כ אינו מענין מצות תפילין. אבל קרא דסוף פ' כי יביאך דהיא ודאי מצות תפילין דכתיב ולטוטפות דהיינו ארבעה פרשיות טט בכתפי שתים וכו' להכי כתיב ידכה בה"י. ומעתה י"ל דמה"ט לא מייתי הש"ס במנחות (לו.) מן המוקדם בפ' קדש. אמנם אכתי לא פלטינן מחדא דלא מייתי קרא דסוף כי יביאך. והנה כעת זכינו לנוסחת גאון דמייתי מן המוקדם: