Sheilat Shalom on Sheiltot d'Rav Achai Gaon Comment 66
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**ר' יהודה בן לקיש אומר שנים שבאו לפניך לדין אחד רך ואחד חזק וכו' שמא נתחייב רך לחזק ונמצא חזק רודפו אבל משתשמע וכו'.**לפנינו בברייתא דסנהדרין (ו':) אתא וריש לקיש אומר שנים שבאו וכו'. וכתבתי בתקוני כלי שרת דטעות נגלה הוא ומעולם לא נמצא ריש לקיש בברייתא. אנן בתו' אי' ר' יהושע בן לקיש. מיהו עדיין לא מצאתיו לרבי יהושע בן לקיש נזכר בברייתא אבל בהרי"ף והרא"ש איתא ר' יהודה בן לקיש. והאי תנא מצאנו ראינו בשבת (מג:) ובחגיגה (ט':) [וביומא (נג:) ר' יהודה בן לקיש אומר ארון במקומו נגנז וכו'. ובש"ס דפוס פ"פ דמיון שמוהו בן לקיש בין שני חצאי לבנה כזה (בן לקיש) והגי"ה כך מפני שראו בתו' ד"ה תנן וכו' מוכח דע"כ לא היה בגרסתם בן לקיש. איברא קושטא קאי שבתוספתא סוף פ"ב דשקלים וכן עוד בתוספתא דסוטה (פ"ג) איתא ר' יהודה בן לקיש. ולפ"ז מיושב קושיות תו' ד"ה תנן וכו' ע"ש. מיהו בירושלמי ריש פ"ו דשקלים איתא ר' יהודה בר' אלעאי. וראיתי עוד בירושלמי דפוס אמ"ש עם פי' ר' אלי' פערקאן נדפס ר' שמעון בן לקיש והוא ודאי טעות [וצ"ל ר' יהודה בן לקיש] ונזכר הך תנא עוד ביומא (פ"ה.) וזה היום אגילה כי הנוסחא ישרה מכוון לנוסח' גאון דהכא ר' יהודה בן לקיש. [וחידוש קצת מהב"י ח"מ ר"ס י"ב שכתב דיין שבא לפניו שני ב"ד אחד רך וא' קשה כו' עד לא תגורו מפני איש מימרא דריש לקיש בפ"ק דסנהד' וכו' ע"כ. ואולי אגב שיטפיה בגרסתו לא הקפיד לשנות והעתיק כמו שהיה לפניו]: מיהו ז"ש גאון שמא נתחייב רך לחזק וכו' צריך מובן מכמה טעמי חדא אם ע"פ הדין יצא הרך מתחייב לחזק. שוב מאי איכפת להדיין אם החזק רודף לרך או לא אדרבה בהיות שמסרב הרך מלצאת תיבת המוטל עליו אשר חייבו הדיין. בדין הוא שירדפוהו עד חובה. ויותר בלתי מובן סיפא דמילתא דקאמר אבל משתשמע דבריהם ואתה יודע להיכן הדין נוטה אי אתה רשאי לומר להם אין אני נזקק לכם שנאמר לא תגורו מפני איש ואם דכל עיקר שהדיין רוצה למשוך א"ע מן הדין הוי כדי שלא ירדוף החזק לרך. מה ענין שייכות לקרא דמייתי לא תגורו מפני איש דקאי אהדיין שלא יתירא מפני איש. אמנם לפנינו שם בסנה' אי' שמא נתחייב חזק ונמצא חזק רודפו ופרש"י ה"ג שמא יתחייב ח"ק ונמצא רודפו. רודף את הדיין להפך את הדין ע"כ. ותו' חיזקו לפי' זו במסמורת בזה"ל ונמצא חזק רודפו פי' לדיין כדמוכח בתר הכי [כוונתם מקרא דמייתי לא תגורו מפני איש דקאי על הדיין כמו שכתבתי לעיל] והא דנקט אחד רך שאם היו שניהם חזקים השני היה מסייעו. ע"כ. ואין אתי כעת בכוונת שאלתות. לידע דעת אמיתות: