Sheilat Shalom on Sheiltot d'Rav Achai Gaon Comment 84
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**מבטל ליה ביטולי.**לולא דבריו של גאון ה"א דאפילו ביטל בלב לא צריך לפמ"ש רש"י בסוגי' (ו.) ד"ה אוצר שהכניס שם תבואה ותחתי' חמץ ואמרי' לקמן חמץ שנפלה עליו מפולת הרי היא כמבוער ע"כ. יראה לכאורה מזה אחרי שהיא כמבוער לכן אין צריך אפילו ביטול בעלמא. ונהי דבחמץ שנפלה עליו מפולת קאמר רב חסדא לקמן (לא). וצריך שיבטל בלבו. היינו כמו שפרש"י שם טעמו שמא יפקח הגל במועד ונמצא עובר עליו. משא"כ הכא באוצר דאין דעתו לפנותו כלל. מצינו למימר דאפילו ביטול א"צ. ומקצת ממקצת ראיה וזכר לדבר איכא דלא מסיק הש"ס עליו דאוצר הכא וצריך שיבטל בלבו כדמסיק לקמן. ובש"ע סי' תל"ו כתב העושה ביתו אוצר וכו' ואם אין דעתו לפנותו קודם הפסח א"צ לבדוק. ולא התעורר לכתוב שצריך עכ"פ לבטלו כמ"ש לעיל בש"ע סימן תל"ג סעיף ח' כותל שנשתמש כו' מבטלו בלבו. אמנם מדברי גאון עתה תחזה דצריך לבטל מדינא: