Sheilat Yaavetz, Volume II
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
גט שכתוב בו ציבית פסול ודאי עוד ראיתי בספר הנ"ל. בענין גט שנכתב בו ציביתי במקום צביתי. והיקל בו בפשיטות. מפני שדימה אותו לאיגרת. ואינתתי. שהיו"ד בהם אינה פוסלת. לפי שהיא במקום נקודת חיר"ק. והענין אינו משתנה בכך. ולענ"ד משגה הוא. ודאי היו"ד מזקת במלת צביתי. לפי שאין מקום ליו"ד אחר הצד"י. ולא לנקודת חיר"ק תחתיה. שהיא צריכה להיות נקודה בשוא (כמ"ש בדניאל ז' 19 צבית ליציבא. והשו"א אינו תנועה כלל. על כן בלי ספק. שאין מקום ליו"ד זו. והענין משתנה בהכרח לענין ציב. הנ"ז בפ"ט דחולין. וגרע מאיגרת. וכמעט שאני אומר שהוא גט בטל. גם ביו"ד שבסוף תיבת צביתי. יש לפקפק מה"ט. אלא שאינו פוגם. יעב"ץ.