Shenei Luchot HaBerit, Torah Shebe'al Peh, Introduction
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לעיל במסכת שבועות כשהגעתי לאבני שיש טהור אבנים טובות שלימות אמרי פי דברי רבותינו ז"ל בתלמוד המקודש גליתי קצת ענין דברי חכמים וחדותם וכי לא דבר רק הוא ושלא להפסיק הענין ידעתי לחבר קונטרס בפני עצמו על זה. והנה עתה באתי בסייעתא דשמיא לגלות קצת מהקצת מכללות התלמוד ודרכי התלמוד והסוגיות והלשונות מפי סופרים ומפי ספרים ישנים וגם חדשים אשר הקרה ה' לי פה ירושלים ע"ה תוב"ב ומעט מזעיר ממה שחנני ה' ממה שקבלתי מרבותי וממה שהוספתי נופך משלי. והנה קדמאי ובתראי הראו בקיאותיהם בכל שעת התלמוד והאריכו לומר בכללות ובפרטיות סוגיות התלמוד ולומר ענין זה מצינו כך וענין זה מצינו כך. ואשריהם מה טוב חלקיהם כי כללו בקצרה הויות ומהות התלמוד שימה בפיהם כעין סימנים ואני באתי אחריהם להודיע מלתא בטעמא ולפרש ענין הצריך פירוש. על כן אפס קצהו תראה לא זכרתי רק ענינים שהתבוננתי שכגון דא צריך אני לאודועי ולפרש ומה שאינו אלא לבקיאות הנחתי כבודו במקומו בדברי המחברים המאירים לארץ ולדרים וזה החלי. בעזרת ה' צורי וגואלי.
***כי *על *פי *הדברים *האלה *כרתי אתך ברית
במסכת גיטין (ס, ב) אמר ר' יוחנן לא כרת הקב"ה ברית עם ישראל אלא בשביל דברים שבעל פה שנאמר כי על פי הדברים האלה כרתי וגו'. על כן בחרתי לי זה הפסוק לעשות כללים על פי אותיות הפסוק ויהיו כ"ז כללים נגד כ"ז אותיות תורה שבכתב עם הכפולות מנצפ"ך.
והא לך רמיזות האותיות לשמות הכללים.
ויען כי לפי סדר לימודי הכללים החשוב חשוב קודם וצריך להפכם ממה שנרמזו באותיות הפסוק ע"כ אציע סדר הנכון סדר הלימוד.
*כ כבוד אלהים הסתר דבר.
*י יגדיל תורה ויאדיר.
*ל לשונות מהסוגיות.
*ד דרושים ואגדות.
*י יחוסי החכמים.
י"ב כלל ברייתות.
י"ג כלל לשונות סוגיות.
י"ד כלל פה קדוש.
ט"ו כלל יגדיל תורה ויאדיר.
י"ז כלל דרושים ואגדות.
י"ח כלל כבוד אלהים הסתר דבר.
כ"א כלל יע"ל קנ"ס.
כ"ב כלל יחוסי החכמים.
ואתחיל לפרש בעזה"י בסדר הנכון סדר הלמוד: