Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Shabbat Chapter 20
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כיון דהיא פרוסה מאתמול וכו'. מכאן נראה שאין לתלות פרוכת בשבת דהוה ליה כעשיית אהל וצ"ע בב"י בסימן שט"ו:
(שייך לע"א במתני') ולא שפין אותן. פרש"י ביד להסיר הפסול' דהו"ל בורר ע"כ וכ"כ הר"ן והטור ותימא דבפי' אמרינן לקמן בגמרא ואין שפין אותן משום דש ויפה לימדונו הרמב"ם בפי' המשנה שכתב ושפין כמו מקנחין או ממרחין ביד אבל נותן הוא לתוך הקערה והיא מתקנחת שם מאיליה ע"כ ונראה שהוא מלשון שיפה האמור במנחות פ"ו שמשפשף החטה בין ידו לכלי כדי שתהא נוחה להסיר קליפתה וזהו בודאי תולדה דדש כדאמרי' לעיל בפ' כלל גדול דף כ"ח ע"א בקלופה משום דש:
אבל אם ישן עליו וכו'. משמע דוקא ישן עליו אבל חישב לישן עליו לא וכ"ה בתוספ' פי"ז וקשה אמ"ש הש"ע בהג"ה סי' שי"א סעיף ח' בשם הר"ן דאם חישב לשכב עליו שרי לנענע וא"ל דע"כ בחישב עליו איירי דאל"כ פשיטא וכי גרע מהנחת כר או סדין עליו שמותר לטלטלו די"ל דשאני כר שאף בשבת יש היכר שהוא מתוקן לשכיבה משא"כ בתבן לחוד בעינן שישן עליו:
הדרן עלך פרק תולין וסליקא לה מסכת שבת