Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma Chapter 8
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אלו הפיגולין והנותרין וכו'. קשה מהיכי תיתי להתירן ביה"כ דאיצטרך קרא לאסרן וראיתי שכבר הרגישו בקושיא זו הראשונים ונ"ל דסד"א כיון דע"כ היקישן הכתוב עינוי למלאכה היינו מוקמינן קרא לאכילת איסורין דדמיין להיקישא בכל צד ולעבור עליו בשני לאוין:
והא תני שוות וכו'. מה שיש לדקדק בזה עיין במ"ש בשבת דף לה בד"ה תני ובד"ה מניין כו':
אתי חמי ברחיצה הוא אסור וכו'. וקשה דאיצטריך מתני' לאשמועינן איסור תשמיש במי שרוצה לשמש ביום סמוך לעתותי ערב ואין צריך להתפלל עוד ביום ולתפילת ערבית יכול לטבול בלילה ומשום רחיצה שריא קמ"ל דתשמיש גופא אסור וי"ל דסובר אסור לשמש ביום ודוחק:
לית הדא פליגא וכו'. וקשה דלמא ריב"ל אף בבא לו ע"י הרהור אשה מצריך טבילה וכדסלקא אדעתין מעיקרא ולא קשיא הך ברייתא:
אזהרה למלאכת הלילה לית כאן. וקשה למה לא קאמר גבי מלאכה כדקאמר גבי עינוי אזהרה ועונש למלאכת הלילה לית כאן. וע"ק הא כתיב בפרשת אמור סתמא כל מלאכה לא תעשו חוקת עולם וגו' וקאי גם אלילה ע"כ נ"ל דגרסינן אזהרה למלאכת הלילה אית כאן עונש לית כאן דגבי עונש כתיב בעצם היום הזה:
הכוסם חיטי תרומה וכו'. מה שיש לדקדק בזה כתבתי בשבת דף מג ע"ב:
ויתגו לו פלח דבלה. כתב מהר"ש יפה אע"ג דלא נתפרש בכתוב דהוה תרומה נראה מדאטרח קרא למכתב וכו' ואע"ג דאיש מצרי הוה ומשום פיקוח עכו"ם אין לחלל תרומה וכו' ע"ש ולפמ"ש בקונט' לק"מ:
כ"ד עשרונות וכו'. כתב מהר"ש יפה אע"ג דבלא"ה היו מותרים לזרים מכיון דהוסרו משלחן אחר הקטרת הבזיכין היינו מדכתיב והוא דרך חול ואף כי היום יקדש בכלי ופירשו בפ' שתי הלחם וכו' ע"ש ותימא הא ודאי ששירי מנחות אסורים לזרים אע"ג דלית בהו מעילה וקיל איסורייהו מהנהו דמחייבין עלייהו קרבן מעילה לזרים מיהת אסורין וע"כ מפני שאחזו בולמוס אכלן וזה ברור:
וקרו עליו החכמה וכו'. נראה דאיירי שאכל דברים שלא הפרישו מהם תרומה ומעשר ומפני שידע שמותר בטבל קראו עליו המקרא הזה וכן נ"ל לפרש הא דאמרו בבבלי פעם אחת רצתי למזרחה של תאנה וכו':
דלא כר' ולא רצה לאוקמי מתני' בג' עבירות דלא מהני להו יה"כ עם התשובה לר' וכמו שפירשתי בקונטרס והר"ש יפה האריך פה ע"ש ולפמ"ש בקונטרס לק"מ:
לא כיפר. כתב מהר"ש יפה קשה דמנ"מ הרי מיתה ממרקת דכה"ג פריך בפ"ק גבי שעיר וכו' ע"ש ונ"ל דהירושלמי לשיטתו אזיל דבחילול השם דמיתה מכפרת שליש ויה"כ שליש נמצא שליש דיה"כ נשתייר:
מחול לי על כל פשעי כו' מהר"ש יפה הקשה דנקט פשע והדר עון והדר חטא וזה דלא כר"מ ודלא כרבנן ע"כ ולפי מ"ש בקונטרס מתורץ בטוב:
הדרן עלך מסכתא יומא