Shiltei HaGiborim on Gittin Daf 42a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
י"מ ששינה שמו לגמרי שהיה שמו יוסי ואסיק שמיה יוחנן דפסולא דאורייתא הוא לפי שכתבו בשם איש אחר ואינו מחוור דאטו מי איצטריך מתני' למיפסל גט שנכתב לשם איש אחר אלא הכא בפסולא דרבנן מיירי כגון שהיו לו שני שמות א' בגליל וא' ביהודה (ובעירו נמי קורין אותו בשם א' ביהודה ובשם א' בגליל) וכתב לגרש אשתו שביהודה בשמו שבגליל ¹ועירו נמי קורין אותה בשם אחד ביהודה ובשם אחר בגליל וכתב לגרש אשתו שביהודה בשם עירו שבגליל וכדאמרי' לעיל בפרק השולח עכ"ל הרשב"א ז"ל:
footnotes: ¹ נראה דצ"ל ובשינה שם עירו נמי י"ל דקורין כו'
כתב סמ"ג ואומר על דבר זה פרק האשה רבה שקנסוה מפני שהיה לה להקרות את הגט וצריך ליישב שם היאך היתה זאת השגגה מאחר שקראו הגט קודם הנתינה וצ"ל שלאחר שקראהו הכניסו בבית יד שלו וחלפו וקונסים אותה על שהיה לה להקרות את הגט אחר נתינה ומ"מ אין אותה הקריאה אחרונה כ"כ חמורה שתיאסר בכך לינשא ולא כל הימנו לאסור אע"פ שלא קראוהו אחר נתינה שאין אנו חוששין לחלוף עד שיתברר הדבר שחלף ור"י בר שמואל ז"ל היה נוהג להקרות הגט קודם נתינה ולאחר נתינה ואם קראוהו אחר נתינה זהו דבר פשוט דמגורשת אע"פ שלא קראוהו קודם נתינה. לא קראוהו כלל ונאבד והוא אומר שלא היה מה שנתן לה אלא שטר בעלמא לא תינשא ופסולה לכהונה ואם נישאת לא תצא ומיי' כתב אפי' אומר הבעל גט כשר היה הרי זו ספק מגורשת: