הרואה מרקוליס או שאר עכו"ם אומר ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם שנתן ארך אפים לעוברי רצונו ואם רואה אותו בתוך ל' יום אינו חוזר ומברך: הגה והאידנא אין מברכים זאת הברכה שהרי אנו מגודלים ביניהם ורואים אותו תמיד:

Celui qui voit une idole de Mercure (Merkoulis) ou d'autres formes d'idolâtrie dit : Baroukh ata Adonaï Eloheïnou melekh ha'olam ché-natan érekh appaïm la'ovré rétsono. (Béni sois-Tu, Éternel notre Dieu, Roi du monde, qui accorde patience à ceux qui transgressent Sa volonté.) Et s'il l’a déjà vue dans les 30 derniers jours, il ne récite pas de nouveau la bénédiction. Note du Réma : De nos jours, on ne récite pas cette bénédiction, car nous sommes élevés parmi eux et les voyons constamment.

Celui qui voit un lieu d'où l'idolâtrie a été éradiquée : s'il est en terre d'Israël, il dit : Baroukh ata Adonaï Eloheïnou melekh ha'olam ché‘akar avoda zara méartsénou. (…qui a déraciné l'idolâtrie de notre terre.) S’il est en dehors d’Israël, il dit : ché‘akar avoda zara mimakom hazé (…qui a déraciné l’idolâtrie de ce lieu). Dans les deux cas, on ajoute : Kéchem ché‘akarta ota mimakom hazé, kakh ta‘akor ota mikol hamekomot, véhachév lev ‘ovdéhem la‘avdécha. (De même que Tu l’as déracinée de ce lieu, déracine-la de tous les lieux et ramène le cœur de ses adorateurs à Te servir.) Note du Réma : Si l’idolâtrie a été retirée d’un lieu et placée ailleurs, on récite sur le lieu d'où elle a été ôtée : ché‘akar avoda zara (…qui a déraciné l’idolâtrie), et sur le lieu où elle a été placée : ché’natan érekh appaïm (…qui accorde patience) (selon le Beit Yossef au nom des Tosafot de Jérusalem).

Celui qui voit Babylone la perverse dit : Baroukh ata Adonaï Eloheïnou melekh ha'olam ché’heriv Bavel harésha‘a. (…qui a détruit Babylone la perverse.) Celui qui voit la maison de Nabuchodonosor dit : Baroukh ché’heriv beto shel Nevoukhanetsar harasha‘. (…qui a détruit la maison de Nabuchodonosor le méchant.) Celui qui voit la fosse aux lions ou la fournaise ardente dit : Baroukh ché‘assa nés latsadikim bamakom hazé. (…qui a fait un miracle aux justes en ce lieu.) (Voir aussi au chapitre 218 §7.)

Celui qui voit un lieu en Babylonie où tout animal qui y passe ne peut s’en extraire, sauf si on met sur lui de la poussière de ce lieu – c’est un signe de malédiction, comme il est dit : « Je la balayerai avec le balai de destruction » – dit : Baroukh omer vé’ossé, baroukh gozer oumekayem. (Béni soit Celui qui dit et fait, béni soit Celui qui décrète et réalise.)

Celui qui voit six cent mille Juifs rassemblés dit : Baroukh ata Adonaï Eloheïnou melekh ha'olam ‘hakhame hara’zim. (…qui est le Sage des secrets.) Et s’il s’agit de non-Juifs, il dit : « Honte à ta mère, confusion à celle qui t’a enfanté ; voilà la fin des nations, un désert, une steppe et une lande » (Jérémie 50,12).

One who says a Jewish scholar recites Blessed are You…who apportioned of His wisdom to those who fear Him

One who sees scholars from the nations of the world who are knowledgeable in the wisdom of the world one recites Blessed are You… who gave His wisdom to flesh and blood

On Jewish kings on says Baruch Atah ... Shechalak Mikvodo Liyireav and on gentile kings one recites Blessed are You ... who gave from His honor to flesh and blood

It is a mitzvah to make an effort to see a king, even a gentile king

Celui qui voit des maisons d’Israël habitées (comme à l’époque du Second Temple) dit : Baroukh ata Adonaï Eloheïnou melekh ha'olam matsil gevoul almana. (…qui protège les limites de la veuve.) Celui qui les voit en ruine dit : Baroukh dayan haémèt. (Béni soit le Juge de vérité.)

Celui qui voit les maisons des non-Juifs habitées dit : Bet geïm yissakh Hachem. (La maison des orgueilleux, Hachem la déracinera.) Et quand elles sont en ruine, il dit : El nekamot Hachem. (Dieu des vengeances est Hachem.)

Celui qui voit les tombes d’Israël dit : Baroukh ata Adonaï Eloheïnou melekh ha'olam asher yatsar etkhem badin… (…qui vous a formés avec justice, etc.). Et sur les tombes des non-Juifs il dit : « Honte à ta mère… » (cf. Jérémie).

Regarding all the berachos recited upon seeing something if one saw that thing again within thirty days one does not repeat the beracha.