מי שהיה ביתו סמוך לבית אלילים ונפל אסור לבנותו כיצד יעשה כונס לתוך שלו ובונה ואותו הריוח ממלאו קוצים או צואה כדי שלא ירחיב בבית אלילים היה הכותל שלו ושל אלילים ידון מחצה למחצה שלו מותר בהנאה ושל אלילים (אסור ואם אינו מכיר) (טור) הכל אסור בהנאה אבניו ועציו ואפרו. (מיהו מותר למכור להם חלקו בכל מקום שהוא) (ר"ן פ' כל הצלמים):

De la défense de construire une maison près d’un temple dédié aux idoles et des cas où il est permis de profiter des objets servant au culte païen Quand une maison appartenant à un Israélite et bâtie près d’un temple consacré aux idoles vient à s’écrouler, il est défendu de la reconstruire. Si l'on veut la réédifier, il faut laisser entre la maison et le temple une distance plus grande, et remplir l’intervalle d’épines, afin que les païens ne puissent agrandir le temple. Lorsqu'un mur de la maison appartenant à un Israélite, et mitoyen avec un temple consacré à l’idolâtrie, vient à s’écrouler, l'Israélite peut profiter de la moitié des matériaux; mais l’autre moitié appartient au temple, elle lui est interdite. GLOSE: S'il est impossible de distinguer la part de chacun, il est défendu de profiter de la totalité des matériaux. C’est l’opinion du Y%®. Mais l'auteur de la Glose déclare qu’il est permis à l’Israélite de vendre sa part.

Il est défendu à un Israélite de construire de concert avec un païen un piédestal destiné à recevoir une idole; mais s’il a fait ce travail, il lui est permis de profiter de l'argent qu’il a gagné. Il est permis de bâtir, de propos délibéré, le palais ou le château qui doit renfermer le piédestal destiné à l’idole.

Quand un païen possède un verger ou un établissement de bains dont les revenus sont abandonnés à des prêtres idolâtres, un Israélite peut les exploiter, si le prix de l'exploitation n’est abandonné aux prêtres que dans une occasion exceptionnelle; mais si cet abandon est habituel, il est défendu à l’Israélite de les exploiter, quand bien même le prix qu'il verse serait partagé entre des prêtres et des laïques. Si les bénéfices reviennent, non aux prêtres, mais à des laïques, l’Israélite peut profiter du verger et de l'établissement de bains, même s'il oblige efficacement le païen. GLOSE: D’après certains auteurs, et leur opinion peut être admise, la défense de tirer profit d’un établissement de bains ou d’un verger appartenant à un païen, lorsque les revenus sont abandonnés à des prêtres idolâtres, n’est applicable que dans les cas où des cérémonies religieuses sont célébrées sur leur emplacement, sinon on peut profiter des avantages que procure leur exploitation. Mais quand l'établissement de bains et le verger sont situés près d’un temple, il est défendu de les exploiter, si les bénéfices qu’en retire le propriétaire sont destinés aux idoles.

Il est défendu de se servir à un enterrement de flûtes en usage chez les païens.

Il est défendu de louer une boutique dépendant d’une maison appartenant au culte de l'idolâtrie. GLOSE: Il est toutefois permis de louer cette boutique, si le prix de location revient à la ville à titre de tribut.

Quand le gardien d’un temple fait une quête pour les idoles, il est défendu à l’Israélite de donner. GLOSE: Il ne s’agit ici que du cas où le produit de la quête est exclusivement destiné aux idoles. Mais si une partie, même très minime, est destinée à l'État ou à la ville, l’Israélite doit donner, alors même que la somme recueillie serait destinée à acheter des idoles.