אלילים של עובד כוכבים שביטלה עובד כוכבים מותרת אבל ישראל אינו יכול לבטל אלילים של עובד כוכבים וכל שכן של ישראל שאין לה ביטול עולמית ואפילו אם יש לעובד כוכבים שותפות בה עמו אין ביטול העובד כוכבים מועיל לחלק הישראל:

Des objets qui sont permis après avoir été déformés et de ceux qui sont toujours défendus Un objet servant aux idoles et déformé par un païen est permis; mais il est défendu, si la déformation a été faite par un Israélite et à plus forte raison quand l’objet appartient à un Israélite. Lorsqu'un objet servant aux idoles appartient par moitié à un païen et à un Israélite, on ne doit pas, après la déformation, profiter de la valeur de la partie appartenant à l’Israélite, mais la valeur de la partie appartenant au païen est permise.

Quand une idole revient à un Israélite qui l’accepte, il lui est défendu d’en profiter même après l'avoir déformée. Il ne s’agit ici que de l’idole proprement dite; mais s’il s’agit d'objets servant au culte païen ou d’embellissements, ces différents objets sont permis, si le païen les déforme après les avoir offerts.

Quand un Israélite a acheté de la ferraille chez un païen, il peut la refuser s’il y trouve une idole après avoir payé la marchandise avant la livraison; il en est de même s’il l’a reçue sans la payer immédiatement, parce qu'il y a erreur, l’Israélite n'ayant pas cru trouver une idole dans son achat. Mais si la ferraille a été livrée et payée, l’Israélite n’a plus le droit de la refuser et il est obligé de la jeter à la mer.

Quand un père a laissé en mourant ses biens à ses deux fils, dont l’un s’est converti au Judaïsme, s’il se trouve une idole dans l’héritage, le converti peut prier son frère de l’accepter et de lui donner en retour une somme d’argent représentant la valeur de l’idole; mais si le converti a trouvé le faux dieu dans sa part après être entré en possession de son legs, il ne peut plus faire d'échange et il est obligé de jeter ce qui lui revient.

Quand un païen a déformé une idole, celle-ci est permise, même si elle ne fait pas partie des faux dieux qu'il adore ou si elle appartient à un autre païen; il doit connaître toutefois la nature de l’objet et le culte qui lui est rendu; mais si l’idole a été déformée par un enfant, ou par un homme privé de raison, ou encore par un païen qui ne croit pas aux enseignements du paganisme, elle reste défendue. GLOSE: Les mahométans ne rendant pas honneur au culte idolâtre, si l’un d’eux déforme une idole, celle-ci reste défendue.

Qu’entend-on par ces mots «déformer une idole»? Quand un païen arrache pour ses besoins une feuille à un arbre qui représente une idole, ou quand il coupe une de ses branches, on dit qu’un arbre est déformé, et par suite, il est permis. Il en est de même quand un païen coupe les branches qui forment les arbres. Mais quand il le taille dans l'intention de l'embellir, l'arbre n’est pas alors considéré comme déformé et il est défendu; cependant, les branches coupées sont permises, parce qu’on n’en fait pas des faux dieux et qu’on ne les adore pas.

Quand un païen a enlevé le bout d’une oreille, du nez ou d’un doigt d’une statue représentant une idole ou égratigné la face sans rien couper, cette statue est considérée comme déformée, et par conséquent elle est permise. Mais si le païen a égratigné le corps seulement, sans enlever aucune autre partie, et même s'il s’est rendu coupable envers la statue d’un acte méprisant, la statue reste défendue. GLOSE: Si un païen prononce des blasphèmes contre une idole, celle-ci est considérée comme déformée; mais si ses malédictions ont été dictées par la contrainte, l’idole reste défendue, à moins qu’il ne se soit rendu coupable envers elle des déprédations énoncées en l’article 7.

Quand un païen a vendu une idole à un fondeur israélite ou quand il l'a mise en gage chez ce dernier, cette idole n’est pas considérée comme déformée. Certains auteurs prétendent que l’idole est déformée et par suite permise, quand elle est vendue au fondeur israélite. GLOSE: On considère comme déformés les objets servant au culte païen, lorsqu'ils sont vendus ou mis en gage.

Lorsqu'un éboulis d’une ruine est tombé sur une idole et qu’on ne la déblaye pas, l’idole n’est pas considérée comme déformée, il en est de même pour une idole volée et non réclamée.

Quand des païens ont abandonné en temps de paix leur idole, celle-ci est permise; mais le faux dieu abandonné par les païens en temps de guerre est interdit, quand ceux-ci n’ont pu revenir sur leurs pas pour le chercher; mais s’il leur était possible de revenir en arrière et s'ils ne sont pas venus, l’idole est permise.

Lorsqu'une idole se brise, il est permis de profiter des morceaux, si toutefois ses adorateurs n’éprouvent aucun regret et s'ils ne pensent plus à leur faux dieu; mais s’ils y pensent, les morceaux sont défendus; c’est pour cette raison qu'un Israélite ne doit pas se servir des idoles car on ignore si le païen a abandonné entièrement son faux dieu. Quand les diverses pièces qui composent une idole et qu’une simple personne peut monter ou démonter viennent à se disjoindre, il est permis de profiter des morceaux, si l’on est sûr que les païens voient sans regret tous les membres du faux dieu séparés; de même, quand on ne peut rétablir facilement en place les diverses parties de l’idole et qu'un de ses membres manque, les divers morceaux sont permis.

Il est défendu de profiter d’un autel ébréché appartenant à un païen jusqu'à ce que celui-ci soit à moitié brisé. Quand il s’agit d’une pierre servant aux sacrifices, il est permis d’en profiter même quand elle n’est qu'ébréchée, parce qu’elle ne se compose que d’une pierre unique, tandis que l'autel est formé par l'assemblage de plusieurs pierres.

Quand un païen méprise ses idoles, il va sans dire qu’il méprise également les objets servant à leur culte, et par suite il est permis de profiter de ces derniers. GLOSE: Si les objets servant au culte païen se trouvent chez un Israélite, il est permis d’en profiter, quand le païen à qui ils appartiennent profère des blasphèmes contre ses faux dieux. Mais bien qu’on puisse profiter des objets servant au culte idolâtre, quand un païen manifeste le mépris que leur vue lui inspire, il n’en résulte pas que les idoles soient permises; car le païen peut les respecter, tout en se montrant irrespectueux vis-à-vis des accessoires du culte.

On fait une bonne œuvre quand on anéantit une idole trouvée; dans ce cas, il faut la réduire en poudre et jeter ensuite cette poudre, ou si l’on n’a pu la réduire en poudre, il faut la jeter dans la mer. GLOSE: On doit traiter de la même façon tous les objets servant au culte des faux dieux.

Il faut tâcher d’anéantir le plus grand nombre d’idoles possible, en expliquant aux païens leur erreur, jusqu’à ce que ceux-ci méprisent à leur tour les objets de leur vénération.