עיר שעושים בה יריד ביום חגם והעובדי כוכבים מתקבצים מכמה מקומות והולכים שם לכבוד עבודת כוכבים מותר לילך חוצה לה ואסור ליכנס בתוכה היתה חוצה לה מותר ליכנס בתוכה ההולך ממקום למקום אסור לעבור בה אם הדרך מיוחד לה (דהיינו שאין עוברים מאותה עיר לעיר אחרת):

A city in which they (idol worshipers) are making a fair on the day of their festival, and the idol worshipers are gathering from a number of places and are traveling there for the honor of idol worship, it is permitted to travel on its outskirts and it is forbidden to enter it. If (the fair) is on its outskirts, it is permitted to enter it. One who is traveling from one place to another place, it is forbidden to pass through it if the path is specific to (that city) (That is, that one does not pass [through that path] from that city to another city.)

When is this said? By a lodger. But a resident of a city is permitted. And if he is traveling by caravan it is permitted. (Ram"a: A courtyard of idol worship, some say its law is like a city of idol worship. (Tur quoting the Rashb"a) And at a time that the idol worshipers to not gather there for their "prayers", it is permitted to enter there. (Tur quoting R' Yonah and the Ros"h) And some say that under any circumstances it is forbidden if there is no way to pass through it to another place. But if the path passes to another place all agree that it is permitted. And so the custom is widespread to go through that courtyard to another place. (Rashb"a) Nevertheless, the pious act is to distance oneself form going through it if there is another path of similar shortness. (D"A and so is implied in the Sefer Chasidim) And see above, Chapter 142.

Il est permis d’aller à une foire païenne, d'y acheter des esclaves, des animaux, des maisons, des champs, des vignes, d'y passer des contrats. Cette permission n’est toutefois accordée que dans le cas où l'on achète à un propriétaire qui ne paie pas d'impôts comme marchand; mais il est défendu d’acheter à un commerçant qui paie des impôts consacrés ensuite au culte des idoles. Mais si malgré la défense un Israélite a acheté un animal, il faut trancher les pieds de la bête au-dessous de la rotule; comme, par suite de cette opération, l’animal est défendu, l’Israélite ne peut en profiter; si celui-ci a acheté des vêtements ou d’autres choses similaires, il doit les laisser pourrir; s’il a changé de l’argent ou acheté de la vaisselle de métal, il doit jeter le tout à la mer; enfin s’il a acheté un esclave, on considère l’Israélite comme un homme indigne.

Lorsque les impôts servent à l’entretien des prêtres païens et non à l’achat d’holocaustes destinés aux idoles, il est permis d'acheter à des marchands qui paient une redevance pour exercer leur métier. GLOSE: Comme de nos temps il n’existe plus de païens, on peut acheter, dans les foires, à un marchand quelconque, et même à ceux qui vendent au nom de Dieu; parce que l’argent qu’ils retirent de leur commerce est destiné à des œuvres de charité. Cependant, si parmi les commerçants, il se trouve encore un païen qui fasse du commerce afin de réunir la somme nécessaire à l’achat d’une idole, ou dont le gain aille à une personne qui adore les idoles, il est défendu de lui prendre sa marchandise.

Quand un Israélite est allé à une foire où l'on met en vente des idoles et d’autres objets semblables, il est défendu d’avoir aucune relation commerciale avec lui, car on suppose qu'il a aussi vendu des faux dieux et l’argent provenant de ce commerce est défendu. GLOSE: Il est permis de faire du commerce avec un païen allant à ce marché.