דברים שהם מיוחדין למין ממיני אלילים שבאותו מקום אסור למכור לעובדי אותם אלילים שבאותו מקום ואם קונה הרבה ביחד שניכר הדבר שהוא קונה אותם לסחורה מותר וכן אם אומר שצריך אותם לדברים אחרים והישראל יודע שכדבריו כן הוא מותר ודברים שאינם מיוחדים לה מוכרים אותם סתם ואם פירש העובד כוכבים שהוא קונה אותם לאלילים אסור למכור לו אלא אם כן פסלן מלהקריבן לאלילים: הגה אסור למכור לעובד כוכבים מים כשיודעים שרוצה לעשות מהן מים להטביל (בתא"ו ני"ז): היו מעורבים דברים המיוחדים עם דברים שאינם מיוחדין כגון לבונה זכה בכלל לבונה שחורה מוכר הכל סתם ואין חוששין שמא ילקט הזכה לבדה לאלילים וכן כל כיוצא בזה: הגה ודוקא לכהן עבודת כוכבים או לעובד כוכבים שחזקתו שיקטיר הלבונה לעבודת כוכבים אבל לסתם עובד כוכבים שרי י"א הא דאסור למכור להם דברים השייכים לעבודתה היינו דוקא אם אין להם אחרים כיוצא בו או שלא יוכלו לקנות במקום אחר אבל אם יכולים לקנות במקום אחר מותר למכור להם כל דבר (מרדכי דפ"ק דעבודת כוכבים) ויש מחמירין ונהגו להקל כסברא הראשונה וכל בעל נפש יחמיר לעצמו (ר"ן שם ובתוס' ואשיר"י והגמ"ר פ"ק דשבת לדעת הרב):

De la défense de vendre des objets servant au culte des idoles Il est défendu à un Israélite de vendre sur une place des objets servant spécialement au culte de l’idole adorée dans l’endroit où il se trouve. Mais quand un païen veut en acheter un grand nombre et qu’il est visible que ce n’est pas par dévotion qu'il agit ainsi, mais pour faire du commerce, il est alors permis à l’Israélite de les lui vendre. De même, quand le païen affirme à l’Israélite qu’il a besoin des objets pour tout autre emploi, celui-ci peut les lui vendre, s’il voit que le païen lui dit la vérité. Quand l’Israélite possède des objets qui ne servent pas exclusivement à l’idolâtrie, il peut les vendre. Mais si un païen lui dit qu’il veut les acheter pour cet usage, il lui est défendu de conclure le marché, à moins d’avoir, au préalable, déformé les objets, de manière à les rendre impropres à cet usage. GLOSE: Il est défendu de vendre de l’eau à un païen quand on sait qu'il veut s’en servir pour faire des ablutions selon les rites de sa religion. Quand des objets spéciaux au culte sont mêlés parmi d’autres qui n’ont pas la même destination, par exemple, quand de l’encens pur est mélangé avec de l’encens impur, il est permis de vendre le mélange au païen, sans craindre que celui-ci ne sépare le bon encens du mauvais pour l’offrir aux idoles. GLOSE: Il est défendu de vendre de l’encens pur à un prêtre païen ou à un de ses coreligionnaires qui l’emploiera sûrement en l’honneur des idoles; mais lorsqu'il s’agit simplement d’un païen qui veut posséder cette substance pour son usage personnel, on peut la lui vendre. Quelques auteurs disent que la vente des objets destinés aux idoles n’est interdite que dans le cas où il n’y a pas d’autres marchands que l’Israélite et que le païen ne peut s’en procurer dans un autre marché; mais que s’il y a d’autres marchands, l’Israélite peut les vendre. D’autres, au contraire, se montrent plus sévères et les hommes très pieux suivent leur exemple. Cependant, il est d'usage de se montrer indulgent dans ce cas.

Quand un païen désire acheter des objets spécialement en usage pour le culte païen et qu'il prend en même temps un certain nombre d’autres objets quelconques pour ne pas faire remarquer son intention, il est défendu de lui vendre un objet quel qu’il soit.

Il est défendu de vendre de la cire à un païen le jour d’une fête idolâtre. GLOSE: Comme les païens ont coutume de fabriquer avec la cire des bougies pour les idoles, on ne doit pas, pour cette raison, leur vendre cette substance la veille même de leurs fêtes. Le reste de l’année, cette opération commerciale est permise.

Quand il est d’usage dans une contrée de ne pas vendre de menu bétail aux païens, on doit se conformer à cette coutume. Quant au gros bétail, il est interdit de le vendre aux païens et aux Juifs suspects; néanmoins, en ce qui concerne ces derniers, la vente est permise si elle se fait par l'entremise d’un pieux Israélite, ou encore lorsqu'on sait que l’animal est destiné à être tué. Aujourd’hui la vente est toujours permise dans quelque lieu que ce soit.

Il est défendu de vendre aux païens, aux Israélites suspects ou criminels des objets dont l’usage peut causer un danger pour la sécurité publique, comme par exemple, des ours, des lions; est également défendue la vente des armes ou de tout objet en fer pouvant servir à combattre. Il est également défendu d’aiguiser les armes qui leur appartiennent. Enfin, un Israélite ne doit pas construire d’échafaud sur l’ordre de juges païens.

Quand des Israélites sont en relations amicales avec des voisins idolâtres, il leur est permis de vendre des armes aux guerriers païens pour aider l'État à vaincre l’ennemi.

Il est interdit, en Palestine, de vendre à des païens toute plante qui a encore ses racines en terre, comme des arbres sur pied. Cependant, on peut le faire, si les acheteurs promettent de les abattre après le marché.

En Palestine, il est interdit de vendre à des païens des maisons et des champs, mais on peut leur louer des maisons. En Syrie, on peut vendre les maisons et louer seulement les champs. Enfin, en dehors de ces deux pays, on peut vendre et les maisons et les champs.

Dans un endroit habité par des Israélites, il est défendu de vendre ou de louer une maison à trois païens réunis; mais si l’on n’a affaire qu'à un païen ou même à deux, on peut leur vendre ou leur louer selon leur goût, parce qu'il n’y a pas lieu de craindre que ceux-ci revendent à leur tour à leurs coreligionnaires.

Dans les contrées où il est permis de louer à un païen, cette permission ne regarde que les pied-à-terre, parce qu'il est défendu de louer pour longtemps un appartement à un païen, de crainte qu'il n’y apporte ses idoles. GLOSE: Aujourd’hui on peut louer une maison à un païen pour un temps illimité, car les idolâtres n'ont plus l’habitude d’emporter avec eux des idoles. Lorsqu'un Israélite loue un appartement chez un païen, il doit examiner d’abord s’il n’y reste aucune image d’idole.

Il est défendu de faire un cadeau à un idolâtre que l’on ne connaît pas.

Il est permis de nourrir les païens pauvres, visiter leurs malades, rendre les honneurs funèbres à leurs morts, consoler les affligés afin de leur montrer que la religion juive ne prêche pas la haine, mais au contraire la paix.

Il est défendu d'empêcher les païens pauvres de glaner, après la moisson, les épis de blés oubliés, ou laissés intentionnellement pour les Israélites malheureux, par les propriétaires juifs.

On ne doit pas chanter les louanges d’un idolâtre, ni trop vanter ses actes; mais il est permis de le faire, lorsqu'on agit ainsi dans le but de lui montrer combien Dieu peut donner d'intelligence à un homme.