מי שנדר או נשבע לישא אשה או לקנות בית וכיוצא בו ולא קבע זמן אין מחייבין אותו לישא או לקנות עד שימצא הראוי לו:

Règles concernant les vœux formulés sans qu’on ait fixé d’époque Lorsqu’un homme a fait vœu de se marier, ou d’acheter une maison, sans fixer l’époque du mariage ou de l’achat, on ne peut pas l’obliger à se marier ou à acheter une maison, avant qu’il n’ait trouvé à sa convenance.

Quand une personne a juré de dépenser jusqu’à dix litra pour rémunérer le professeur de son fils, elle est libérée de son serment dès qu’elle a trouvé un maître convenable;¹ mais elle doit avoir soin de ne pas remercier ce professeur avant d’en avoir un autre pour le remplacer. GLOSE: Il faut toujours conserver le professeur convenable qu’on avait trouvé, s’il ne s’en présente pas un autre de valeur.

footnotes: ¹ La valeur de la Litra est de 20 dinars, soit: 20 X 0 fr. 75 = 15 fr. (Voir le fascicule IX, Du Prêt à intérêt, page 33, note). Il s’agit donc d’une somme de 150 francs. Le texte ne fixe pas de durée à l’enseignement ainsi rétribué; mais nous savons que cette durée allait de la néoménie d’Iyar au milieu d’Eloul (soit 4 mois 1 /2) pour le semestre d’été, et de la néoménie de Hesvâne à celle de Nîçâne (soit 5 ou 6 mois, selon les années) pour le semestre d’hiver; l’usage était de fixer les honoraires du maître pour l’une de ces périodes. Ces données montrent que le père dont il s’agit consacrait une somme très importante à l’instruction de son fils (vu la valeur de l’argent au XVIe siècle, époque de rédaction du Yôrêh Dêâh); d’où l’opportunité d’envisager, comme le fait l’auteur, le cas où ce père trouverait un bon professeur, à un prix moindre que celui énoncé dans son vœu; d’où aussi la solution qu’il donne: en prononçant son vœu, le père avait la volonté de donner une bonne instruction à son fils, et non pas celle de dépenser telle somme fixe pour cette instruction.

Si une personne s’est interdit une chose, sans fixer de durée à cette interdiction, cette chose lui est défendue à jamais.