והמלך המשפט שהוקשה בה, שהיה לנו לומר מלך המשפט, גם אני הקשיתי בה שנים רבות, ונראה לי שהגרסנים לפי מרוצתם שגורים להרגיל בגירסתן המלך המשפט וגם המלך הקדוש, אך שלא לשנות את מנהג הראשונים יש לנו לסמוך על כמה מקראות שדיברו בלשון הזה, בספר יהושע, ויהי בנסוע העם מאהליהם וגו' נושאי (ארון ברית), [הארן הברית] (יהושע ג' י"ד) ואין לנו לומר שהארון עצמו ברית, אלא הלוחות שבו ברית, כמו שקראוהו בכמה מקומות ארון ברית, ארון העדות, ובספר מלכים ויקצץ (אחר) [המלך אחז] את המסגרות (ו)המכונות (מ"ב ט"ז י"ז) ית גדנפי בסיסי אל. ובספר ירמיה וכל [ה]עמק הפגרים והדשן (ירמי' ל"א ל"ט) כמו עמק [ה]פגרים, ואת [ה]מזבח הנחושת אשר לפני ה' (מ"ב ט"ז י"ד) (ויתן) [ואתן], את [ה]ספר המקנה (ירמי' ל"ב י"ב) יתן חביבי (לנו) [לבו] וימצא הרבה לעזרה. שלמה בר יצחק: