Text

Sifrei Bamidbar Paragraph 145

Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.

ובראשי חדשיכם תקריבו עולה לה' – למה נאמר? לפי שהוא אומר ואת הכבש השני, שומע אני אף ראשי חדשים בכלל היו? – שנאמר ואת הכבש האחד, הרי הכתוב מוציאו מכללם להחמיר עליהם, ולדון במוספים. וילמדו משבת! והדין נותן: או מה שבת שני כבשים, אף בראשי חדשים שני כבשים? – ת"ל ובראשי חדשיכם תקריבו עולה לה', במנין אחד הכתוב מדבר: ונסכיהם חצי ההין יהיה – ר' אלעזר ברבי צדוק אומר: הין היה במקדש, וכמין שנתות היו בו: עד כאן לפר, ועד כאן לאיל, ועד כאן לכבש. ר' ישמעאל אומר: לא היה שם הין, אלא מדה יתירה של לוג ומחצה היה, שבו היה חולק מנחת כהן גדול: לוג ומחצה בערב ולוג ומחצה בבוקר:

Sifrei by Rabbi Shraga Silverstein

(Bamidbar 28:11) "And in the beginnings of your months, you shall offer a burnt-offering to the L-rd": What is the intent of this? From (Ibid. 4) "The one lamb shall you offer in the morning," I understand the beginning of the month (Rosh Chodesh) also to be included; therefore, Scripture removes it from the general category for greater stringency — the mussafim (of Rosh Chodesh). (But why is a special verse needed for the mussafim of Rosh Chodesh?) Let it be derived from (the mussafim of) Sabbath? (In that case I would say:) Just as (the mussafim of) Sabbath are two lambs, so, those of Rosh Chodesh; it is, therefore, written "And in the beginning of your months, you shall offer a burnt-offering to the L-rd, etc." — Scripture adduces a different numeration. R. Elazar b. R. Tzaddok says: There was a hin (a liquid measure) in the Temple, with markings: Thus far (the libation) for a bullock; thus far for a ram; thus far for a sheep. R. Yishmael says: There was no hin, but an additional measure of a log and a half in which was apportioned the high-priest's meal-offering, a log and a half in the evening, a log and a half in the morning.

זאת עולת חודש בחדשו – ולא עולת חודש זה בחודש אחר. הרי שלא הקריב בחודש זה, שומעני יקריב בחודש אחר? תלמוד לומר זאת עולת חודש בחדשו, מגיד שאם עבר היום בטל קרבנו: לחדשי השנה – למה נאמר? לפי שהוא אומר ובראשי חדשיכם תקריבו עולה לה', שומעני מיעוט חדשים שנים – ת"ל לחדשי השנה:

Sifrei by Rabbi Shraga Silverstein

(Bamidbar 28:14) "This is the burnt-offering of the month in its month." And not the burnt-offering of this month for a different month. If one did not sacrifice it this month, I might think he could sacrifice it on a different month. It is, therefore, written "This is the burnt-offering of the month in its month," whereby we are taught that if the day passes, its sacrifice "passes." "for the months of the year": What is the intent of this? From "And the beginnings of your months you shall offer a burnt-offering to the L-rd," I might think the minimum of months — two; it is, therefore, written "for the months of the year."

ושעיר עזים אחד לחטאת לה' – לכפר על קבר התהום: על עולת התמיד יעשה ונסכו – מגיד שאין מוספים קרבים אלא בינתיים:

Sifrei by Rabbi Shraga Silverstein

(Bamidbar 28:15) "And one kid of goats as a sin-offering to the L-rd": to atone for "a grave of the depth" (i.e., tumah which was discovered only after one had come in contact with it.) "in addition to the continual burnt-offering shall it be offered and its libation.": We are hereby apprised that the mussafim (of Rosh Chodesh) are sacrificed only between (the two temidim).

Next →