Sources and References on Likkutei Torah, Bamidbar
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מבן עשרים: ראה אודות מאמר זה (ושנאמר בשנת תקס"ט) בסה"מ קונטרסים תו, ב ”כ"ק אדמו"ר הצ"צ סיפר: ביום שני ער"ח סיון — שנת תקס"ט — קרא אותי כ"ק אאזמו"ר [רבנו הזקן] ויברכני כרגיל בכל שנה ויאמר לפני ביחידות את המאמר מבן עשרים — שנדפס אח"כ בלקוטי תורה — וכפל את ברכתו הק' שאצליח בכתיבת חדושי תורה בנגלה ובנסתר". וראה עוד בהנסמן על מאמר זה להלן בהוספות ברשימת הכתבי-יד. וראה עוד בענין זה בסה"מ תקס"ו ע' קצד. מאמרי אדה"ז — על פרשיות התורה ע' רי. בששה"ק תער"ב ח"א ע' מב.
מבן עשרים: במדבר א, ג.
מבן — מארז"ל: ועל"ק במסעי (סוף צב). [כ].
מארז"ל פ"ט דב"ב: קנו, א.
ד"ה כי תצא: לקמן פ' כי תצא לה, ג.
בד"ה תקעו בחודש: לקמן ר"ה נד, ב.
בד"ה אם בחקותי: לעיל פ' בחוקותי.
יו"ד במילואו עשרים: נתבאר בביאה"ז להצ"צ-א ע' רפד.
אבא יסד ברתא: זח"ג רמח, א. רנו, ב. ועוד.
ע"פ כי מראש צורים אראנו: ביאוה"ז לאדה"א קג, א ואילך. להצ"צ כרך ב' ע' תתקצג ואילך. אוה"ת בלק ע' תתקד.
בענין מחצית השקל: ביאוה"ז לאדה"א נב, ד ואילך, שהוא"ו הוא קול אל המדות. ביאה"ז להצ"צ-א ע' רפד.
נ' שערי בינה: ראה ר"ה כא, ב.
ומשה נגש אל הערפל: שמות כ, יח.
אח"כ יחידה לגלגלתם: בד"ה באתי לגני תש"ל (סה"מ מלוקט-ד ע' קלט): ”דגולגולתא הוא כתר (גלגלתא), וע"י שנמשכים המקיפים דאבא אפשר להיות ההעלאה לגלגתא, כתר. והיינו שלאחרי עשרים שנה יכולים לקבל נוסף על בחינת חי' של נשמת הצדיק גם מבחינת יחידה שלו, כמבואר בלקו"ת שם שמקיפים דאבא וגלגלתא הם חי' יחידה".
והחכמה תחי': קהלת ז, יב.
ועיין בענין חיי שרה עשרים שנה או"א כתר מאה: ראה ביאה"ז לאדה"א יב, ג ואילך ובכ"מ.
פתחי לי . . אפתח כפתחו של אולם: שה"ש ה, ב. וראה שהש"ר ע"פ אני ישנה. יל"ש שם. זח"ג צה, א. פסיקתא רבתי פט"ו. פסיקתא דר"כ פ' החודש.
והחכ' מאין תמצא: איוב כח, יב.
וידבר — במדבר סיני: בספר המאמרים — תקס"ג ע' תפא עוד ב' נוסחאות. באוה"ת במדבר ע' ט עם הגהות אחרות. קיצור שם טז. יז. כו. כט. ובכרך-ד ע' א'תכא. סיום המאמר כרך-ה ע' א'תקנא. א'תקנד. קיצור הענין כרך-ו ע'א'תשא. (וראה ג"כ ד"ה זה בסה"מ תקס"ו ע' קצ. סה"מ תק"ע ע' צה). ראה להלן בהוספות ברשימת הכת"י שמאמר זה נאמר (ג"כ) בשנת תקנ"ז. וראה גם סו"ס מאמרים הקצרים ע' תרכה הע' 164.
שיצאו מע' נפש יוצאי ירך יעקב: ראה בראשית מו, ח ואילך.
נחית כצאן עמך: תהלים עז, כא.
משה הוא שושבינא דמלכא: זח"ג ברע"מ כ, א. נג, ב. ערה, ב.
ואהרן שושבינא דמטרוניתא: זח"א רסו, ב. זח"ב מט, ב. הנסמן בהערה משה.
נהנין מזיו השכינה: ברכות יז, א.
הירידה צורך עלי': ראה תניא פל"ז.
דע מאין באת: אבות ג, א. מובא ונתבאר בהמשך וככה-תרל"ז פרק נח. המשך תער"ב-ג ע' א'ריט.
בפ"ט דפסחים: צד, א.
יפה שעה אחת בתשובה: אבות ד, יז.
לאשתאבא בגופא דמלכא: זח"א ריז, ב [כ].
בפ' יתרו ע"פ זכור: בתו"א עא, א ואילך.
ובשיר השירים ע"פ אני ישנה: לקו"ת שה"ש לד, ב.
התלבשות אצילות . . בעשי': ועל"ק נצבים (מט, ב). וש"נ [כ].
עתידים צדיקים שיאמרו לפניהם: ב"ב עה, ב.
מ"ש בס' הגלגולים: מובא גם באגה"ק סי' כ (קלד, א) וראה במ"מ בליקוט פי' שם.
ג"ע העליון הוא מבריאה: קהלת יעקב מע' ג"ע. ראה סה"מ תער"ב-ג א'ריא. ובסה"מ תרע"ח ע' רח.
ואף הנשמות היותר עליונות: ראה תניא פל"ז. המשך תער"ב-ג ע' תנה.
ישראל עלו במחשבה: נסמן לעיל בפ' צו טז, ג. ולקמן פ' מטות פג, ג.
כמ"ש ע"פ יונתי בחגוי הסלע: לקו"ת שה"ש טז, ד.
ע"פ מי מנה: לקמן פ' בלק סז, ד.
בביאור ע"פ שוש אשיש: לקו"ת נצבים מט, ב ואילך.
ומדברך נאוה: שה"ש ד, ג.
מ פתוחה: נתבאר באוה"ת במדבר-ד ע' א'תכב ובאוה"ת נ"ך-א ע' קפג ואילך. אוה"ת-מקץ דף תתקעד, א. וראה גם אוה"ת שמע"צ ע' א'תתי. ספר הערכים-חב"ד מערכת אותיות אות מ"ם (ב) ס"ע רב ואילך. וש"נ.
חירות ממה"מ: שהש"ר ח, ו ד"ה שימני כחותם.
וע' בזהר ר"פ שלח: דף קנז, ב ע"פ למרבה המשרה.
ובמק"מ שם: קנו, ב ד"ה והענין. נעתק באוה"ת נ"ך-א ע' קפד ”שכ' בשם הרח"ו שלע"ל יפתח הקב"ה מ"ם הנז' באלכסון ותיעשה ב' דלתין של בן דוד ואז יבא המשיח" עכ"ל.
ידבר עמים: תהלים מז, ד.
והנש"י היו ממשלותיו: ראה תהלים קיד, ב.
גלו . . שכינה עמהם: מגילה כט, א. ספרי מסעי לה, לד.
במחשבות אדם ותחבולותיו: מוסף דר"ה.
הנשמה א"צ תיקון לעצמה: ע"ח שער כו, פ"א. ראה תניא פל"ז.
ע"פ . . מצרף לכסף: ראה תו"א קיא, ג. סה"מ — תקס"ג ע' קעז. מאמרי אדה"ז כתובים-ב ע' ריח. באוה"ת במדבר ע' יא מפרש ”שכמו ע"י שנותנים הכסף לכור באש מתגלה הסיגים ומתפרדים, כך ע"י רשפי אש האהבה מתגלה תערובת הרע שבנפשו ומתפרד כו'". אוה"ת פ' כי תשא ע' א'תתמג. כרך ז ע' ב'תשפז. וראה גם לקמן פ' נשא כט, ג.
צעק לבם: איכה ב, יח.
אתה עשית את השמים: נחמי' ט, ו.
אין עוד מלבדו: דברים ד, לה.
לאהבה . . הוא חייך: שם ל, כ.
ראו עתה כי אני: שם לב, לט. ראה לקמן פ' שלח מח, א שמציין לפסחים דף סח, א.
ונגלה כבוד ה': ישעי' מ, ה.
עין בעין יראו: שם נב, ח.
צמאה נפשי לאלקים: תהלים מב, ג.
רעבים גם . . ויצעקו אל ה': שם קז, ה-ו.
סיני שירדה שנאה על הרע: שבת פט, ב.
שתקנו התפלה בזמן חורבן ביהמ"ק: ראה מגילה יז, ב. שו"ע אדה"ז או"ח פט, א. ראה לקמן פ' חקת סב, א. וראה אוה"ת במדבר-א ע' כה.
ויתפרדו כל פועלי און: תהלים צב, י.
עת אשר שלט: קהלת ח, ט.
כי בכל יום יצרו של אדם: סוכה נב, סע"א.
ארץ צי' ועיף בלי מים: תהלים סג, ב.
בחילא יתיר דבחי' תשובה: זח"א קכט, ב.
ע"פ ונקדשתי: לעיל פ' אמור לב, ב.
ועמ"ש ע"פ ואני אראה: שמע"צ פח, א.
שחורה אני: שה"ש א, ה.
השמים ושמי השמים . . על או"ש: תהלים קמח, ד-יג.
וכן עד"ז היא ברכת יוצר אור: באוה"ת פ' נשא ע' רלט מציין שכאן מפרש באופן אחר ממה שנתבאר לקמן פ' נשא כ, ד.
ולא ישב אדם שם: ירמי' ב, ו.
(דלקמן): בגוכתי"ק ובדפוס ראשון בלי סוגריים.
במדבר הגדול והנורא: דברים ח, טו.
כ"ע אע"ג דאיהו אור צח: ת"ז ת"ע (דף קלה, ב).
ע"פ וארשתיך לי לעולם: לקמן ח, ב.
ונועדתי לך שמה: שמות כה, כב.
סד"ה וארא: תו"א נו, א.
והאדם ידע: בראשית ד, א.
מלא כל הארץ: ראה ישעי' ו, ג.
ואין עוד מלבדו: דברים ד, לה.
להתענג על הוי': ראה ישעי' נח, יד.
עבדו את ה' בשמחה: תהלים ק, ב.
תחת אשר לא עבדת: דברים כח, מז.
ע"פ להקריב לי במועדו: באוה"ת כאן מציין לד"ה זה משנת תקס"ה והוא הנדפס בסידור לא, ג ואילך. ולקמן פ' פנחס עה, א.
דלית מח' תפיסא בי': ת"ז בהקדמה (פתח אלי' ואמר).
ובצל ידי כסיתיך: ישעי' נא, טז.
רמ"ח פיקודין שהם רמ"ח אברים: ראה ת"ז ת"ל. ע' סש"ב פ"ד ופכ"ג. וש"נ. [כ].
והוא ית' ורצונו וחכמתו הכל א': רמב"ם הל' יסוה"ת ב, י.
וימינו תחבקני: שה"ש ב, ו.
יחוד זה הוא יחוד נפלא ועצום: ראה ג"כ תניא פ"ה.
משה שושבינא דמלכא: ראה זח"א רסו, ב. זח"ב מט, ב. זח"ג ב, א ועוד. וראה ספר הערכים-חב"ד כרך-ב ערך אהרן סעי' ד. וש"נ.
לאשתאבא בגופא דמלכא: ז"ח ג (ריג, ב) [כ].
בד"ה מה טובו אוהליך יעקב: לקמן פ' בלק עד, ד.
ואתפשטותא דמשה בכל דרא: ת"ז תס"ט (קיב, א. קיד, א). ועייג"כ זח"ג רטז, ב. רעג, א. ת"ז ת"ע (קלח, א).
שהוא משבעה רועים: סוכה נב, ב. שהש"ר ח, יא.
דע את אלקי אביך: דה"א כח, ט.
דעת מלשון הרגשה: תניא ספמ"ו (סו, ב). תו"א משפטים עד, סע"ג. סה"מ תקס"ה ע' רמח. לקו"ת ואתחנן ו, א. סה"מ תקס"ה ע' תשסז.
ראו עתה . . ואין אלקים עמדי: דברים לב, לט.
פ"ו דפסחים . . סנהדרין: ראה לקמן פ' שלח מח, א.
ח"ב משפטים ק"ח ב': ”אני אני תרין זמנין אמאי אלא לדייקא דהא לית תמן אלקים אלא הוא, דהא כמה זמנין דאיתמר אני זמנא חדא ולא יתיר והוה תמן סט"א, אבל השתא אני אני הוא ואין אלקים עמדי דהא כל סט"א אתעבר, ודייקא אני אני" — נעתק באוה"ת פ' יתרו ע' תשמ.