גדולה צדקה שמקרבת: ב"ב י, א.

וכר"א דיהיב פרוטה לעני: ב"ב שם.

סד"ה שמאלו תחת לראשו: תו"א פו, ג.

ובמשפט . . אשר פדה את אברהם: קטע זה מובא באוה"ת משפטים ע' א'פה. א'צג ושם מציין ע"ז ”ורשע מכתיר הו"ע נה"ב המלבשת נה"א". וראה גם באוה"ת שופטים ע' תתל דשם מבאר בארוכה.

רשע מכתיר את הצדיק: חבקוק א, ד.

ובערת הרע מקרבך: דברים יג, ו. ועוד.

לעורר רחמים רבים על נפשו: ”והוא ע"ד מ"ש בלקו"ת סד"ה תקעו בחדש שופר דרוש הראשון בפי' ומשפט לאלקי יעקב וז"ל ובבחי' זו נמשך משפט דאיהו רחמי להמשיך לו רחמים עליונים על כל השנה להיות הקב"ה עוזרו לאכפיא כו'" — אוה"ת שופטים ע' תתלא ע"ש בארוכה.

ליעקב אשר פדה: ישעי' כט, כב. (לבית יעקב. ובכמה מדרז"ל — סנה' יט, ב. ועוד — מוכח דהכוונה ליעקב עצמו). וע' לעיל באמור ד"ה וספרתם פ"ב (לה, ג). וש"נ. [כ].

בפ' בשלח ע"פ אשירה: תו"א סג, ב.

ברבות פ' עקב: פ"ג, ט.

ע"פ כי אברהם לא ידענו: תו"א צג, א.

והאדם ידע: בראשית ד, א.

ומלאה הארץ דעה: ישעי' יא, ט.

כלתה נפשי ללחצרות ה': תהלים פד, ג.

ועמש"ל ע"פ ויושט המלך לאסתר: תו"א צד, ג.

כמ"ש בע"ח הובא בסש"ב פל"ה: ראה בליקוט פי' שם.

ועמ"ש במ"א ע"פ כי תשמע בקול: לקו"ת ראה כג, ב. אוה"ת ראה ע' תשיג.

אוריתא מחכ' נפקת: זח"ב פה, א. קכא, א.

נק' היכלא עילאה דקב"ה: זח"ב (ר, א).

ואו"א הם תרין רעין: ראה זח"ג ד, א. אוה"ת נצבים ע' א'רכב.

ישכון חצריך: תהלים סה, ה.

חצר הפנימית הפונה: יחזקאל מו, א.

הללו את ה' . . כל מלאכיו: תהלים קמח, א-ב.

ק"ש שבה נאמר קבעומ"ש: ברכות פ"א, מ"ב.

שהתו' נק' משל הקדמוני: ראה רש"י שמואל-א כד, יד. משפטים כא, יג. אוה"ת וארא ע' קנב.

פסוד"ז שהוא תפלת היצירה: פע"ח ש' עולם היצירה. מ"ח תפלת היצירה.

בחכמה יבנה בית: משלי כד, ג.

כל מקום שנאמר לי: ראה לקמן פ' שלח נ, ב. באוה"ת שה"ש ע' תקיג מציין לכאן.

וגם נצח ישראל: ש"א טו, כט.

לית שמאלא בהאי עתיקא: זח"ג קכט, א. וראה שם רפט, א.

המתנשא מימות עולם: ברכת יוצר.

רמה קרני: ש"א ב, א.

ותרם כראם קרני: תהלים צב, יא.

בביאוה"ז ע"פ והי' לכם לציצית: לקמן פ' שלח מו, א.

המצות הן נק' מצות המלך: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בס' המאמרים ת"ש, ע' 48.

וזכרתם . . למען תזכרו: במדבר טו, לט-מ.

בביאור ע"פ וידבר: לקמן יז, ב.

רמ"ח אברים דמלכא: ראה ת"ז ת"ל.

בד"ה והי' מספר בנ"י: ראה המאמר דלעיל.

ולתבונתו אין מספר: תהלים קמז, ה.

ישקני מנשיקות פיהו: שה"ש א, ב.

ועיין בתד"א ח"א רפ"ו: ראה אוה"ת שה"ש ע' סט, עוד ביאור ע"ז. נ"ך ע' שסט. יהל אור ע' תיח. תורת שמואל — תרכ"ו ע' רמה. מים רבים — תרל"ו סעי' נו ואילך.

אהבת מאה שנים: באוה"ת שה"ש ע' עד מציין ע"ז: (אם הי' נאמר אהבה רבה הייתי אומר כך, ישועות יעקב). ראה מים רבים — תרל"ו סעי' נו ואילך.

מאהבה רבה שהיא בז"א: והיינו כי בז"א יש חו"ג לכן יש שינוי והפסק באהבה וחסד מדת הגבורה כו' משא"כ בא"א לית שמאלא בהאי עתיקא — אוה"ת שה"ש ע' עד.

ויש ליישב: לכאורה יש להקשות על כהאריז"ל דפי' אה"ע במ' ולמטה מאהבה רבה שהיא בז"א והרי בתד"א אומר להיפך, ולפי' התד"א באה"ר עדיין יוכל להיות שינויים משא"כ אה"ע הוא בחי' שאין בה שינויים דהיינו ההפרש בין ז"א שיש בו חו"ג ע"כ מאה"ר יכול להיות שינוי, אבל בע"ק לית שמאלא ולכן שם אין שינויים וזהו אהבת עולם — אוה"ת נ"ך ע' שסט. ”נ.ב. ע' במג"א [במגן אבות ברדיטשוב תרס"ב] ד"ה משכני [שה"ש סא, א] וי"ל כי ב' תירוצים תלוי זב"ז אם עולם ל' נצחי. (ועו"ע? וא"ע?) גבוה והמג"א לא העיר מכאן". [כ].

ועיין במא"א אות א' סעיף לז ובסש"ב פמ"ג: ראה יהל אור קו, מח (ע' תיח). ובליקוט פירושים לתניא שם.

בד"ה חכלילי עינים: תו"א מז, ג. וראה באוה"ת ויחי שסח, ב.

דבעינן בקדושין שיאמר לי: קידושין ה, ב.

טוב לחסות בה': תהלים קיח, ט.

כמ"ש במ"א: לקמן דרושים לשמע"צ צא, א.

במקום שבע"ת עומדים: ברכות לד, ב. וראה הערת כ"ק אדמו"ר בס' המאמרים ה'תש"ט, עמ' 183.

ורב טוב לבית ישראל: ישעי' סג, ז.

המגביהי לשבת . . המשפילי לראות: תהלים קיג, ה-ו.

אהבת עולם . . חמלה גדולה: ברכת ק"ש של שחרית.

והרמ"ז פ' תרומה . . שם ע"ב שעיקרו יודי"ן: ראה אוה"ת שה"ש ע' תקיג.

מ"ש האריז"ל בפי' הפסוק: נתבאר לשונו באוה"ת פ' ואתחנן ע' פח. וראה גם לעיל פ' צו יא, ג.

ביום ההוא יהי': זכרי' יד, ט.

בביאור ע"פ אני ה' אלקיכם: לקמן פ' שלח מט, ב.