ואמרו רז"ל בראשית נמי מאמר: ראה גם לקמן פ' האזינו עב, ג. אוה"ת ויקרא-ג ע' תתעח. אוה"ת פ' ואתחנן ע' תיד.

יהי אור . . יהי רקיע: בראשית א, ג-ו.

חכים ולא בחכמה ידיעא: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

כולם בחכ' עשית: תהלים קד, כד.

סוף מעשה במח' תחלה: פיוט לכה דודי.

ב והנה כדי: בגוכתי"ק 1102: ”ב (והנה כדי" והסוף מוסגר ”שהוא יקר ביותר וכמ"ש במ"א)". קטע זה הוא הוספת כ"ק הצ"צ, שהרי בהנחת המאמר הנמצא בבוך הנ"ל בכת"י מעתיק ליתא. ותי ”וכמ"ש במ"א" בדפוס ראשון הוא באותיות רגילות.

במקום גדולתו: לק' בואתחנן (ח, ד). וש"נ. [כ]. ראה לעיל יב, ד.

בראשית בשביל התורה: רש"י בראשית א, א. וראה ב"ר בתחלתו. לקח טוב שם.

שהקנין מורה על דבר שהוא יקר ביותר (וכמ"ש במ"א: בענין שהתורה קנין א' נתבאר בארוכה באוה"ת שבועות ע' קעד ואילך. וראה גם באוה"ת יתרו ע' תתעד ואילך.

והנה המצות . . (ולכן: ראה אוה"ת בראשית-ג תקפז, ב.

שרמ"ח פקודין . . אברין דמלכא: ראה ת"ז ת"ל. תניא פ"ד ובליקוט פירושים שם. על"ק נצבים (נד, א) וש"נ. [כ].

בד"ה וידבר . . אל ראשי המטות: לקמן פא, ב.

הדם היא הנפש: דברים יב, כג.

זאת התו' אדם: במדבר יט, יד.

א' ד"ם: של"ה בהקדמת בית ישראל בית דוד (כא, א). וראה ספר הערכים-חב"ד כרך-א טור קנ ושם נסמן. מובא באוה"ת ויקרא-א ע' יח ומפרש ”ותוכן הפי' שם שהמצות נק' רמ"ח אברין דמלכא והתורה נאמר בה זאת התורה אדם א' דם שהוא חיות כל האברים, ועיין בלקו"ת בשה"ש ד"ה לסוסתי ברכבי פרעה הראשון [יא, ג] שזהו ענין אורות וכלים, וכן פי' בלקו"ת פ' מסעי בד"ה הנה גבי המסעות ושם ספ"ב שהתורה היא בחי' אורות" ע"ש.

כל העוסק בתורת עולה: מנחות קי, א. ראה בהנסמן לקמן פ' חקת נז, א.

זאת התו' לעולה: ויקרא ז, לז.

ובכל מקום מוקטר: מלאכי א, יא.

אלו ת"ח: מנחות קי, א.

בכל מקום ובכל זמן: נתבאר באוה"ת שבועות ע' קנט ושם מציין לשו"ע אדה"ז או"ח סי' א' סק"ט במהדורא בתרא.

לכל זמן ועת לכל חפץ: קהלת ג, א.

ז' על ז' טפחים: שו"ע או"ח סתרל"ד.

ולא תהי' סככה מדבר המקבל טומאה: סוכה פ"א, מ"ד.

על דמות הכסא: יחזקאל א, כו.

כמו בעל הבית לעסק המצוות: נתבאר בד"ה ביום השמיני-תשמ"ו (סה"מ מלוקט-ד ע' קיג) הערה 38.

בחי' אדמה לעליון: עשרה מאמרות מאמר אם כ"ח ח"ב פל"ג. של"ה תושב"כ דרוש צאן יוסף דף שא, ב. וראה בהנסמן במאמרי אדה"א במדבר כרך-ג ע' א'קמ. ועוד.

הנה מקום אתי: שמות לג, כא.

וכל חפצים לא ישוו בה: משלי ח, יא.

אפי' חפצי שמים: מועד קטן ט, ב. ירוש' דפאה . . סה"א הובא שם בר"ש. [כ].

(ועמ"ש ע"פ אחרי . . יכפר): בדפוס ראשון באותיות רגילות, ובלי סוגריים, וכ"ה בגוכתי"ק, והמוסגר מתחיל: ”(ולכן ארז"ל" ומסיים אחר הקיצור ”לא ישוו בה)".

כל מה שלמעלה נק' בחי' יש: ראה סידור מד, ב.

ויצוונו ה' לעשות: דברים ו, כד. [כ].

יראו את ה' קדושיו: תהלים לד, י.

ייראו מה' כל הארץ: שם לג, ח.

להנחיל אוהבי יש: משלי ח, כא.

קמי' כולא כלא חשיב: זח"א יא, ב.

וראו כל בשר יחדיו: ישעי' מ, ה.

ובאו במערות צורים: שם ב, יט.

ההפרש . . מה' . . יראו את: ראה קונטרס העבודה ס"ג ע' כ ושם העיר כ"ק אדמו"ר לד"ה אר"י לא ברא תרצ"ד (בקונטרס כד) ד"ה אמר רבה כו' כל אדם תש"ב (בס' המאמרים — אידיש).

את הטפל לשם ה': ראה עד"ז ברכות לו, ב. ב"ק מא, ב.

אם אין חכמה אין יראה: אבות ג, יז.

שפסקה זוהמתן: שבת קמו, א. וראה זח"א סג, ב. זח"ג יד, ב. צג, ב.

אל תקרא חרות אלא חירות: אבות פ"ו מ"ב.

פ"ה דעירובין דנ"ד סע"א: מובא ונתבאר באוה"ת כי תשא ע' ב'כב ואילך.

ובפ"ו דאבות: משנה ב. וראה באוה"ת שם.

נשא פ"י: ”גבי שמלכך בן חורין", — אוה"ת כי תשא ע' ב'כא.

משפטים קי"ד א, תצוה קפ"ג א': נעתקו באוה"ת כי תשא ע' ב'כא.

ח"א בראשית דל"ז סע"ב: ”בפי' לא ידון רוחי", — אוה"ת כי תשא ע' א'כג.

חיי שרה קל"א ב': ”ע"פ גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך עד ובג"כ קוב"ה כד יהיב אורייתא מה כתיב בה חרות על הלוחות", — אוה"ת כי תשא ע' ב'כג.

ויקרא ד"ו ע"ב: ”בפי' חירות על הלוחות לפי שניתנו ע"י קול השופר הנמשך מהבינה מקום החירות", — אוה"ת כי תשא ע' ב'כג.

מעט מעט אגרשנו: שמות כג, ל.

וישמור משמרתי: בראשית כו, ה.

משמרת מצותי: יהושע כב, ג.

עקב אשר שמע: בראשית כו, ה.

שופך דם האדם באדם: בראשית ט, ו. וראה גם סה"מ עטר"ת ע' תקנט.

זה לעו"ז עשה אלקים: קהלת ז, יד.

ישראל עלו במחשבה: ב"ר א, ה. ועל"ק מטות (פג, א. [ג]). וש"נ. [כ].

ואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז.

יתמו חטאים מן הארץ: תהלים קד, לה.

עץ חיים למחזיקים בה: משלי ג, יח.

תורה שבכתב . . שבעל פה: ע"ל צו (יז, ד). [כ].

באגה"ק ד"ה בר"מ: (קכד, ב). [כ].

ויתפרדו כל פועלי און: תהלים צב, י.

כהמס דונג מפני אש: שם סח, ג.

שיעביר רוח הטומאה: זכרי' יג, ב.

ביום ההוא יהי' ה' אחד: שם יד, ט.

למהוי אחד באחד: זח"ב קלה, א.

יראה כל זכורך: שמות כג, יז.

רפ"ק דחגיגה: ב, א. וש"נ.

כי עין בעין יראו: ישעי' נב, ח.

סד"ה כי תשמע בקול: לקמן פ' ראה כג, ג.

כי עונותיכם מבדילים: שם נט, ב. [שם אי' כי ”אם" — [כ]. [”היו" מבדילים].

ונהר יחרב ויבש: איוב יד, יא.

יחרב בבית ראשון ויבש בב"ש: זח"א כו, א. ת"ז בהקדמה (יד, א). ובת"ז (תי"א) (תכ"א — נח, א) (תכ"ב — סז, א). ושם (קסו, סע"ב — מז"ח [תז"ח — קח, א]. ושם (קסט, ב [תז"ח קו, ב]) ל' אחר, ודו"ק. ועל"ק לשמע"צ (צב, ג). וש"נ. ובזח"א (ו, ב. כה, א. כו, א. רנג, א). [כ]. ראה אוה"ת נ"ך-ב ע' א'נב.

שאפילו בבחי' בית ראשון בחי' בראשית נמי מאמר הוא בחי' חכמה: ”ומ"ש דבית ראשון הוא חכמה צ"ע בזהר שמות ד"ט ע"ב פי' שהוא בינה", — אוה"ת שה"ש-א ע' קל.

הוא בחי' חכמה: ראה אוה"ת ואתחנן ע' תכז.

ודכ"ו ע"א: ”דבית ראשון שכינתא עילאה בינה ובית שני שכינתא תתאה שהיא מ'", — אוה"ת בראשית-ג דף תקלו, ב.

ובפ' שמות ד"ט ע"ב: ”דבית ראשון הוא בינה ובית שני הוא מל' . . ובית ראשון עילאה קדישא לא נביע נביעו דמים חיים דהא מקורא דילה אסתלק כו'", — אוה"ת בראשית-ג דף תקלו, ב.

וימררו את חייהם: שמות א, יד.

ותעל שועתם: שמות ב, כג.

שום תשים עליך מלך: דברים יז, טו.

לשמוע בקולו ולדבקה בו: שם ל, כ.

לשמוע בקול דברו: תהלים קג, כ.

וראו כל בשר: ישעי' מ, ה.

ולא יכנף עוד מוריך: ישעי' ל, כ. ראה פי' הפסוק בתו"א כח, ד. ובאוה"ת פ' שלח ע' תקפט.

סד"ה והניף ידו על הנהר: לעיל פ' צו יח, א.

מלכותך מלכות כ"ע: תהלים קמה, יג.

א"ת בניך אלא בוניך: ברכות סד, א. וש"נ.

בחומר דא ק"ו: זח"ג רע"מ קנג, א. רכט, ב. וראה תו"א ד"ה ואלה שמות. אוה"ת שם.

למסור נפשו באחד: ראה שו"ת הרשב"א ח"ה סנ"ה. ב"ח טור או"ח ר"ס ס"א. פע"ח ש' הק"ש פי"ב. וראה אוה"ת תרומה ע' א'שסז: ”כדמשמע בעובדא דרע"ק שהי' מאריך באחד שיצאה נשמתו באחד. וגם מהא דעיקר הכוונה בפסוק ראשון כמו ר"י הנשיא כו' משמע דעיקר מס"נ הוא באמרו אחד, ומצות בכל נפשך מלתא באפי' נפשי' הוא" ע"ש. וראה אוה"ת דברים-ו ע' ב'רמט דמס"נ באחד דק"ש היינו במהות ועצמות אוא"ס דוקא.

ביטול הרצון מפני רצונו: ראה אבות ב, ד.

קדש עצמך במותר לך: יבמות כ, א.

חובה עלינו מצות התפלה: ראה שו"ע או"ח רספ"ט. וראה לקמן בפ' בלק ד"ה לא הביט (ע, ג).

אא"כ מי שתורתו אומנתו: שבת יא, א.

דנשמתי' אחידא בי' להיטא בי': זח"ג רצב, א.

במקום שבע"ת עומדים: ברכות לד, ב. וראה הערת כ"ק אדמו"ר בס' המאמרים ה'תש"ט, ע' 183.

דמשכין בחילא יתיר: זח"א קכט, ב.

יפה שעה אחת בתשובה: אבות ד, יז.

שנהנין מזיו השכינה: ברכות יז, א.

ע"י דאתכפיא סט"א: ראה זח"ב קכח, ב.