הלואי בחקתי תלכו: איכ"ר פתיחה ב. [כ].

לדבקה בו: דברים יא, כב.

נר מצוה: משלי ו, כג.

בד"ה והנה מנורת זהב כולה: לקמן פ' בהעלותך לג, ג ואילך.

ובד"ה כי תשמע בקול: לקו"ת פ' ראה כג, ג.

ועשיתם אותם אתם כתיב: ויקרא כו, ג. ראה ויק"ר לה, ו. זח"ג קיג, א.

גדול המעשה: ב"ב ט, א. וראה לקו"ש חי"ב ע' 238.

עשיה פי' לשון הכרח: ”כמו גט המעושה או מעשין על הצדקה" — סה"מ תרצ"ט ע' 191.

בד"ה להבין ענין מדלג על ההרים: לקו"ת שה"ש טז, ב.

ע"פ ביום השמיני עצרת: לקו"ת סוכות פג, א ואילך.

יערוף כמטר לקחי: דברים לב, ב.

גשמים יורדין בגבורה: תענית ב, א.

שניתנה בה' קולות: ברכות ו, ב.

והאלקים יעננו בקול: שמות יט, יט.

פלג אלקים מלא מים: תהלים סה, י.

קול דודי דופק: שה"ש ה, ב.

בד"ה האזינו השמים: לקו"ת האזינו עד, ב.

ואהבת בגימטריא ב' פעמים אור: תניא ספמ"ג. פע"ח שער הק"ש פכ"ג. סידור האריז"ל במקומו.

אור זרוע לצדיק: תהלים צז, יא.

כאשר ירד הגשם: ישעי' נה, י.

רשע מכתיר את הצדיק: חבקוק א, ד.

כל העוסק בתו' הקב"ה יושב ושונה כנגדו: ראה תדב"א רבה רפי"ח. יל"ש איכה רמז תתרלה.

בשברי לכם מטה לחם: נאמרה בשנת תקנ"ה. ראה רשימת המאמרים שבסו"ס מאמרים קצרים ע' תריג הערה 26. באוה"ת ויקרא כרך-ד ע' א'קפג בשינויים קלים ובהגהות אחרות.

בשברי לכם מטה לחם: ויקרא כו, כו.

לפי האמת אינם רק ברכות: ראה גם אוה"ת פ' ראה ע' תרמה ואילך לקו"ש ח"ז ע' 233. חי"ט ע' 137 שמבאר ענין זה.

תלת דרגין: ראה להלן הוספות להערות וציונים.

סתימא דכל סתימין: זח"ב פט, א.

ולית מחשבה . . כלל: ראה ת"ז בהקדמה (יז, א).

ובחי' גליא: ראה לקמן פ' נצבים מו, א.

אין עוד מלבדו: דברים ד, לה.

ומלכותו בכל משלה: תהלים קג, יח.

ג"כ נקרא בחי' מקום: ראה לקמן שלח מג, א. ספר החקירה עד, ב. ואילך. ושם עו, א מביא קטע מכאן.

וכל מה שאנו רואים . . למעלה מן המקום לבחי' מקום: הרי מבואר שהחיות רוחני בחי' מקום הוא ולא מקום גשמי ח"ו, אלא רוחני מופשט מגדר מקום גשמי ח"ו, ואעפ"כ הוא בחי' מקום ממש רק שהוא רוחני — אוה"ת נשא ע' רנז.

הנה מקום אתי: שמות לג, כא.

ופי' מקום . . בשכל כידוע: מובא בדרך אמונה (ספר החקירה) דף עו, א ושם מציין: ”(ועמש"ל סעי' ב' בענין שהסוס טפל לרוכב כו')" — הכוונה לספר החקירה שם עה, א שהאותיות הם טפלים לגבי החכמה המלובש בהם ע"ש.

ברוך המקום: הגדה של פסח.

ברוך ה' . . מן העולם ועד העולם: תהלים קו, מח.

ענין מקום רוחני: ראה מצות האמנת אלקות בסופו. בדרך אמונה שם עו, א מציין לתו"א סה, ב כי רוחות הם ו"ק צפון ודרום ומעתיק שם הקטע מתו"א.

ע"פ וארא אל אברהם: תו"א נה, ב וכן מציין לזה בדרך אמונה שם ושם מעתיק לשון התו"א וז"ל ”וכמ"ש עוד בתו"א פ' וארא בד"ה וארא אל אברהם בפי' הוי' אחד שהוא אחד בשבעה רקיעים והארץ ובד' רוחות העולם שהם בחי' ו"ק כו' והם ו"ק גשמיים ו"ק רוחניים דהיינו בחי' מעלה ומטה שיש בכל העולמות" ע"ש שמעתיק עוד. ובסוף מסיים ”ור"ל אף לא מעלה ומדרגה ולא כמ"ש המ"נ [פ"ח] שנק' הוא ית' מקום ע"ש המעלה ומדרגה כי בחי' מעלה ומדרגה שייך רק בהנמצאים וע"ס, אבל אצלו ית' שוה המעלה עם המטה" ע"ש בארוכה. וראה גם ד"ה וארא בסה"מ תקס"ב.

ויאמר משה אכלוהו היום: תו"א סה, ב.

בד"ה השמים כסאי: תו"א א, א.

בזהר בשלח דס"ג ע"ב: ”משמע דבחי' מל' נק' מקום", — אוה"ת ויקרא-ב ע' תרנז.

בזהר ויקהל דר"ז ע"א: מובא באוה"ת ויקרא-ב ע' תרנז.

וע' בסש"ב ח"ב פ"ז: שחיות המקום נמשך רק מבחי' מלכות מלכותך מכ"ע כו', וראה בדרך אמונה שם בארוכה.

ונתן ה"א את כל האלות האלה על אויביך: דברים ל, ז.

טורי דפרודא: זח"א קנח, א. ועל"ק פ' ראה (ל, א) וש"נ. [כ].

נפשות עשו: ראה בראשית לו, ו.

ואתה תשוב ושמעת: דברים ל, ח.

ע"פ כי תשמע בקול: לקו"ת ראה כג, ב.

והנה ברכות אלו . . מבחי' סתום: הובא ונתבאר בלקו"ש ח"א ע' 238 עיי"ש.

ע"פ וידבר משה אל ראשי המטות: לקו"ת מטות פא, ב ואילך.

חירות ממלאך המות: שמו"ר מא, ט.

בלק"ת פ' תשא: בד"ה והלוחות מעשה אלקים.

בביאור ע"פ אם בחקתי: לעיל מה, ד ואילך.

התורה נק' לחם: חגיגה יד, א. ב"ר מג, ז.

כ"ב אותיות התורה כמנין חטה: ת"ז (תס"ט) קיד, ע"ב וע"ד. [כ]. וראה זח"ג קפח, ב.

כמו שית' לקמן: ועד"ה כי תבואו בפ' בהר [מ, ג] סופ"ג, יעו"ש. [כ].

ערוכה בכל ושמורה: שמואל-ב כג, ה.

אם ערוכה . . היא שמורה: עירובין נד, א.

נתנה אש שחורה ע"ג אש לבנה: ירושלמי שקלים פ"ו, ה"א. ראה לקו"ת שה"ש ד, ב. רש"י בוזאת הברכה פסוק ב ד"ה אש דת. ושם בשה"ש סוס"ה פסוק טז. והדוגמא כלפי הקב"ה שחורת כעורב, יעו"ש. מירוש' שקלים (פ"ו סוה"א). ושם (פ"ח [סוה"ג]) דסוטה. ובילקוט ברכה [עה"פ] ושה"ש [ה, יג רמז תתקט]. ובשהש"ר ס. ושם דב"ר (פ"ג סי' י"ג [י"ב]). ובריש מדרש כונן. [כ].

ישת חשך סתרו: תהלים יח, יב.

בד"ה שחורה אני ונאוה: לקו"ת שה"ש ד, ב ואילך.

צעק לבם אל אד': איכה ב, יח.

סמכוני באשישות: שה"ש ב, ה.

אני ישנה: שה"ש ה, ב.

רשפי' רשפי אש: שה"ש ח, ו.

יובלעו ד"ת במעיו: ראה תהלים מ, ט.

פי' בחמימות האהבה: ראה לעיל פ' בהר מ, ג. אוה"ת פ' שלח ע' תקמב.

שלש אמות ושבע כפולות: הל' בסי' יצירה כ"ה [פ"ה מ"ג]. [כ]. ראה תניא פרק ג.

הי' בעיניך כרשע: נדה ל, ב.

והשיבו לחמכם במשקל פי': ראה אוה"ת ויקרא-א ע' שו.

ושקל בפלס הרים: ישעי' מ, יב.

בד"ה אתם נצבים: לקו"ת נצבים מה, א.

ע"פ והניף הכהן אותם: לעיל פ' אמור לז, ב.

אוהב כסף: קהלת ה, ט.

באהבתה תשגה תמיד: משלי ה, יט.

אל תבוז כי זקנה אמך: שם כג, כב.

ומי איכא זקנה קמי': יבמות טז, ב. ראה ביהל אור ע' קמב.

וכבודי לאחר לא אתן: ישעי' מב, ח.

אלה החוקים: נאמרה בשנת תקנ"ז — ראה רשימת המאמרים שבסו"ס מאמרים קצרים ע' תריח הערה 90. ובשנת תקס"ט — ראה אגרות קודש דכ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ח"ד ע' רמד. כ"ק אדמו"ר הצ"צ סיפר: שבת פ' בהו"ב שנת תקס"ט האָט דער זיידע — רבנו הזקן — געזאָגט דעם מאמר אלה החוקים והמשפטים והתורות, הנדפס בלקוטי תורה. — בהרשימות — כותב כ"ק אדמו"ר (מהוריי"צ) נ"ע — יש אריכות גדולה בתוכן מאמר זה, ובטעם הדבר מדוע אין עליו הגהות וציונים ומראה מקומות, כמו שישנם על שארי המאמרים בלקוטי תורה, כפי שסיפר דבר זה הוד כ"ק אאזמו"ר הרה"ק מוהר"ש לבנו כ"ק אאמו"ר הרה"ק בשם הוד כ"ק אביו אאזמו"ר הרה"ק צמח צדק זצוקללה"ה (ספר המאמרים קונטרסים, תו, א).

הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי נדפס במאמרי אדה"ז — פרשיות בחקותי ע' תקצט (ומתחיל: לה"ע אם בחוקותי תלכו). וראה להלן בהוספות להערות וציונים השוואות לד"ה זה.

אלה החוקים והמשפטים: ויקרא כו, מו.

ילכו מחיל אל חיל: תהלים פד, ח.

הליכות עולם לו: חבקוק ג, ו.

פי' שהולך ונעתק . . מאחר והאדם הוא בתוכו: מובא באוה"ת ויקרא-ב ע' תרפ.

א"ת הליכות אלא הלכות: מגילה כח, ב. וש"נ.

ועלמות אין מספר: שה"ש ו, ח.

אלו הלכות: ת"ז (ת"ו) קמד, ב — ד' זיטאמיר. [כ].

ויבקשנה ככסף: משלי ב, ד.

ויגעתי ומצאתי: מגילה ו, ב.

שמור זו משנה: ת"כ אמור ט, ב (הובא ברש"י ויקרא כד, לא. דברים ד, ו). ספרי ראה פנ"ט. ועל"ק בואתחנן (י, א). וש"נ. [כ].

ושננתם לבניך: דברים ו, ז.

ונתתי משכני בתוככם: ויקרא כו, יא.

ופי' בזהר: זח"ג (קיד, א). [כ].

גלו לאדום שכינה עמהם: ספרי מסעי לה, ד. על"ק כי תצא הב' פ"ב [לה, ד]. וש"נ. [כ].

בשמים ממעל: דברים ד, לט.

וכולא קמי' כלא חשיב: זח"א יא, ב.

אני ה' אלקיכם: ויקרא כו, יג.

אני ה' לא שניתי: מלאכי ג, ו.

דבר ה' זו הלכה: שבת קלח, ב. על"ק פ' ברכה בד"ה תורה (צד, א). [כ].

וכמארז"ל השונה הלכות: מגילה כח, ב. וש"נ.

ותורתך בתוך מעי: תהלים מ, ט.

ואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז.

אין הגליות מתכנסות אלא בזכות המשניות: ויק"ר ז, ג. על"ק במטות (פ"ג סע"ג) נ' מאדמו"ר. [כ].

גם כי יתנו בגוים: הושע ח, י.

על מה אבדה הארץ: ירמי' ט, יא.

על ביטול תורה: פתיחא לאיכה רבתי. ב"מ (פה, סע"א). [כ].

אבדה האמונה: ירמי' ז, כח.

הארץ תדום רגלי: ישעי' סו, א.

לא המדרש הוא העיקר: אבות א, יז.

גדול תלמוד שמביא לידי מעשה: קדושין מ, ב. וש"נ. ראה לקמן פ' ראה לג, א ואילך.

דלית מח' תפיסא בי' כלל: ת"ז בהקדמה.

לחכימא ברמיזא: זח"א כו, ב. זח"ג רפ, ב.

דעקימת שפתיו הוה מעשה: ב"מ (ד, סע"א). סנהדרין (סה, ב). כריתות (ג, סע"ב). [כ].

והי' מעשה הצדקה שלום: ישעי' לב, יז.

ענין השלום . . ועושה שלום ביניהם: ראה דב"ר ה, יב.