Sources and References on Likkutei Torah, Beha'alotcha
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
סד"ה ואלה המשפטים: תו"א עה, ד.
ובד"ה לא תהיה משכלה: תו"א עח, ד.
ובד"ה לא הביט און: לקמן פ' בלק ע, ג.
וצ"ל גילוי . . השמים: ראה אוה"ת יתרו ע' תתפא.
הערת רוח קדשו ממרום: ראה ישעי' לב, טו.
ההשתלשלות של הקו נמשך מבחי' עשי': ראה המשך בששה"ק תער"ב ח"ב ע' תתקכד וע' א'קב.
דכולא קמי': זח"א יא, ב.
וכענין טורא חשוכא: ראה זח"ג רח, א. ראה אוה"ת קרח ע' תשכא. מובא ביהל אור ע' קצ.
טורא חשוכא חג"ת: נ"ב על"ק שה"ש ד"ה קול דודי (טו, ג). ולעיל נשא (כג, א). [כ].
(עיין בפרדס . . נוגע לעצמותו כו'): הגה זו באריכות באוה"ת בהעלותך ע' תכא.
ובמ"א נתבאר: תו"א קג, ג.
ע"ס הגנוזות הנז' בפרדס: ע' בתו"א נח ד"ה הן עם א' (שם בלק"ת [מהאריז"ל] ע"ז סי' ה (טז, ג)) [ד"ה מהרח"ו ז"ל]. וע' אוה"ת ויחי (שסז, א). ושם (שעג, ב) מציין מש' הצחצחות והל' ”ע"ס הגנוזות" אות באות ל"מ — וע' ביאוה"ז ס"פ פקודי [נט, ב] ענוה שרשה מע"ס הגנוזות. וע' דרך מצותיך מאדמ"ו צ"צ נ"ע דרוש הלל בתחלתו [קמח, ב] ציין ע"ז בש' הנ"ל בשם הגאונים. והוא בפ"א ובפ"ד שם אבל הל' אינו כן. [כ]. וראה לעיל בחקתי מו, ג. ראה פרדס שער מלמטה למעלה. וראה לקו"ת חקת סג, ג. [כ].
הם ע"פ קבלת האריז"ל: ראה ד"ה לעולם יהא אדם — עזר"ת ע' פה.
רצון . . מצחא . . באדרא: [זהר] ח"ג (קכט, א. רפח, ב). [כ].
וכנודע שיש ב' בחי' בכתר: ראה ע"ח שמ"ב, פ"א.
ארוכה מארץ מדה: איוב יא, ט.
בביאור ע"פ מי מנה: לקמן פ' בלק סט, ג.
בחכמה אתברירו: זח"ב רנד, ב. ראה ע"ח שי"ח, פ"ה. וראה הערת כ"ק אדמו"ר בסה"מ תש"ח ע' 206. וראה לעיל ויקרא ד, א. צו יג, ב.
וז"ש בזהר: ל"מ. וע' כתובות (נז, ב). נדרים (עג, ב) במתני' ”הואיל ובעלה חייב במזונותי'". וע' זח"א (שם) מח, סע"ב. [כ]. ראה אוה"ת בראשית-ג ע' תקמג, ב.
האדם — מכאן ואילך: וע' בע"ח ש' מ"ן ומ"ד דרוש א' ד"ה [— בהכת"י קרוע — כל ענין זה]. [כ].
אבל שרש מציאותה הוא מרצון העליון: נתבאר בד"ה כל הנהנה תרנ"ב ע' קכג.
אשת חיל עט"ב: משלי יב, ד.
כמ"ש בלקו"ת: באוה"ת בהעלותך ע' תכג כ' ”לכאורה לא נמצא כלל בלקו"ת פ' בהעלותך שהמנורה הוא פרצוף פנימי דנוק' . . וצ"ל דמש"ש בלקו"ת דהמנורה היא נוק' דז"א והוא מע"ח שער תיקון הנוק' פ"ז".
בביאור ע"פ אחת היא יונתי: כנראה הכוונה להביאור לד"ה ששים המה מלכות לקמן שה"ש מ, א.
וע' זח"ב דף י"ד ע"ב: ראה אוה"ת בהעלותך ע' תכג.
אם הבנים: תהלים קיג, ט.
כד אתכפיא סט"א: ראה זח"ב קכח, ב.
בארץ לא זרועה: ירמי' ב, ב.
י"ה עם שמי הוא שס"ה: זח"ג קי, ב. וראה ת"ז בהקדמה ד, ב. ה, א.
שבזה לעומת זה: ראה קהלת ז, יד.
שעבדו בחומר ובלבנים: ראה שמות א, יד.
במדרש רבה ר"פ ואתה תצוה: נעתק באוה"ת בהעלותך ע' תכה ”מה הזית הזה כו' מעלין אותו לגת ונותנין אותו במטחן כו' ואח"כ נותנין את שומנן כו'" ראה באוה"ת שם באריכות.
שמן וקטרת: משלי כז, ט.
בוצינא דקרדוניתא: ראה זח"א טו, א. ובמק"מ שם. ת"ז רת"ה ובכס"מ שם.
בלקו"ת פ' עקב: להאריז"ל, ”ע"פ ארץ חטה כו' ארץ זית שמן כו' זית הוא יסוד כו' כי בחי' יסוד לעולם אינו נפרד" מובא באוה"ת בהעלותך ע' תכו.
ובהרמ"ז בפ' בהעלותך בדף קמ"ט ע"א: בד"ה ת"ח בשעתא דכהנא רבא אתכוין לאדלקא בוצינין כו' וכ' וז"ל זית שהיסוד נק' כך שהוא הפרי השישי של פירות הארץ ונק' יפה פרי תואר שבו היופי והפרי והנה שמנו אגור בתוכו שה"ס שפע אבא אגור וגנוז בתוך הזית הנז' עכ"ל" — אוה"ת בהעלותך ע' שכז.
ובפרדס ערך כתית: נעתק באוה"ת בהעלותך ע' שכז ואילך.
בזהר ס"פ מקץ דף ר"ד ע"ב: מבואר באוה"ת בהעלותך ע' תלב.
גבורות דאבא הם חסדים דאימא: ראה ע"ח שער הכללים פ"י.
והפרדס בערך צנתרות: נעתק באוה"ת בהעלותך ע' תלג.
ונוצר ונקה: ראה שמות לד, ז.
בד"ה ואתה תצוה: בתו"א ר"פ תצוה. ובאוה"ת בהעלותך ע' תל מציין: ”סד"ה ואתה תצוה באהרן מחוץ לפרוכת כו' מערב עד בקר אבל ויקחו אליך שמן כו' נר תמיד כו'" ע"ש.
ובד"ה וידבר כו' תפקדו אותם: הכוונה לד"ה וידבר במדבר סיני הנדפס לעיל פ' במדבר ב, ד.
בד"ה ענין חנוכה: תו"א לב, ב.
בקבלת עול מלכות שמים בפ' ראשונה דק"ש: ראה אוה"ת פ' מסעי-ד ע' א'שנא.
בד"ה אלה מסעי: לקמן פח, ד. צא, ב.
ואהבת ב"פ אור: תניא ס"פ מג. פע"ח שער הק"ש פכ"ג. סי' האריז"ל במקומו.
ישראל לי ראש: נסמן לעיל לד, ד.
כי עמך מקו"ח: תהלים לו, י.
ועוי"ל פי' והחכמה תחי': ראה ד"ה מנורת זהב תשל"ב.
דפנימיות אבא . . עתיק: ראה סה"מ תקס"ה ע' תתסה. הערה בסה"מ ה'ת"ש ע' 49. אוה"ת נשא ע' רנז.
בד"ה ואהיה אצלו אמון: לעיל פ' במדבר יח, ב.
כמ"ש במק"מ פ' מצורע: נד, ב קרוב לסופו.
ל"ב נתיבות פי' בס"י: פ"א, מ"ב.
ל"ב נתיבות . . ל"ב אלקים: ראה תז"ח קיב, ג. פרדס שער יב.
ע"ב גשרים: ראה פרדס שער פרטי השמות פ"ה. שער ערכי הכינויים מערכת חסד. שיעור קומה — לרמ"ק — סצ"ד.
בקשעהמ"ט אומרים אנא בכח: ראה פע"ח ש' קשעהמ"ט פ"ח.
וכן קודם קבלת שבת: ראה שם ש' השבת פ"ו.
בשינה — ולכן כל א': ראה אוה"ת משפטים ע' א'רכב.
להחיות רוח שפלים: ישעי' נז, טו.
אלא ע"י בחי' בכל מאדך: מובא באוה"ת האזינו ע' א'תרמד ושם מציין לק"א לתניא ד"ה להבין מ"ש בפע"ח (קנה, ב) ”והעלאת מ"ן כו' בלי גבול ונק' מאדך כדי לעורר בחי' א"ס" ע"ש.
ממעמקים: תהלים קל, א.
וילקט יוסף: בראשית מז, יד.
הוא השליט על הארץ: שם מב, ו.
שרגלי' יורדות: משלי ה, ה.
מלכותו בכל משלה: תהלים קג, יט.