ע"פ ויאכילך את המן: אולי הכוונה ללקו"ת עקב יג, ג שם מבאר ענין טל שעתיד להחיות בו את המתים.

שקורין פ' פרה קודם: טושו"ע או"ח סתרפ"ה.

ועיין ברבות בא פי"ט: בבוך 1102 נוסף בגוכתי"ק ”וכמש"ש שאוכלי פסח צריכין לה".

מקור מים חיים: ירמי' ב, יג.

סתימו דכל סתימין: זח"ב פט, א. ובכ"מ.

בחי' מים חיים היא התורה: ראה לקו"ש ח"ז ע' 321.

והחכמה תחי': קהלת ז, יב.

ימותו ולא בחכמה: איוב ד, כא.

רמ"ח מ"ע נק' רמ"ח אברים דמלכא: ראה ת"ז ת"ל.

רוח אייתי רוח: זח"ב קסב, ב.

נתינת האפר ע"ג המים: רמב"ם הל' פרה פ"ט, ה"א.

בד"ה וכל העם רואים: תו"א עג, ד.

במ"א ע"פ הזהר פ' תזריע: ביאה"ז לכ"ק אדה"א עג, א ואילך. נוסחא שני' בסה"מ תקס"ה.

ולקח הכהן עץ ארז: במדבר יט, ו.

אל תיראי תולעת יעקב: ישעי' מא, יד.

מה תולעת זו אינה מכה ארזים אלא בפיה: זח"א קעח, א. תנחומא בשלח, ט. [כ]. ראה לקו"ש-כח ע' 335.

וכמארז"ל ע"פ הקל קול יעקב: בראשית כז, ב. גיטין נז, ב.

ודברת בם: דברים ו, ז.

כל העוסק בתורת עולה: מנחות קי, א ושם לי' בתורת עולה [כ]. אבל ברוב המקומות בדא"ח מובא תי' ”עולה". ראה לעיל פ' במדבר יג, א. אחרי כו, ד.

ודברי אשר שמתי בפיך: ישעי' נט, א.

סד"ה ביום השמיני עצרת: לקו"ת שמע"צ פד, ב.

ובד"ה וארשתיך לי: לקו"ת במדבר ח, ד.

סד"ה להבין מ"ש ביום השמע"צ: לקו"ת סוכות פא, ג.

בד"ה קא מיפלגי: לקו"ת תזריע כב, ב ואילך.

למען תהי' תורת ה': שמות יג, ט.

ולא תחללו: ויקרא כב, לב.

נבזה בעיניו נמאס: תהלים טו, ד.

ואנכי תולעת ולא איש: שם כב, ז.

ר"ת אנא בכח . . גימט' תולע: מאו"א אות ת סעיף יב. וראה אוה"ת פ' כי תבוא ע' תתשג. ובאוה"ת פ' פנחס ע' א'קכא מציין לספר ילקוט ראובני — קבלה ערך קליפות ע"ש בארוכה.

ואשים דברי: ישעי' נא, טז.

ימינך נאדרי בכח: שמות טו, ו.

בחסד דרועא ימינא: זח"א כו, א. ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

ובלק"ת פ' תרומה: להאריז"ל ד"ה ותולעת שני.

שמשים עצמו כשיריים: ר"ה יז, ב. מגילה טו, ב.

כל עיר מתם: דברים ב, לד. ג, ו.

חקת שמים וארץ: ירמי' לג, כה.

ע"פ תקעו בחדש: לקו"ת ר"ה נד, ד.

בד"ה תורה צוה: לקמן פ' ברכה צה, א ואילך.

התו' נק' נובלות חכ': ב"ר יז, ה.

ונחנו מה: שמות טז, ח.

בזח"ג . . ובפי' האריז"ל שם: ראה לקמן בתחילת הביאור ולעיל פ' שלח נא, ב.

בד"ה וירא ישראל: תו"א סב, א.

בראשית נמי מאמר הוא: ר"ה לב, א.

והיו הדברים האלה: דברים ו, ו.

אם רץ לבך: נסמן לעיל נו, ב.

בכה ארוץ גדוד: תהלים יח, ל.

אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני: קהלת ז, כג.

אאלפך חכמה: איוב לג, לג.

ונוצר חסד לאלפים: שמות לד, ז.

כמ"ש הפי' בלק"ת: בטעמי המצות פ' חוקת.

והיתה לעדת בנ"י למשמרת: במדבר יט, ט.

ביאור ע"פ זאת חוקת: בסה"מ תקס"ה-ב ע' תרפ הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי. הגהות להביאור באוה"ת חקת ע' תשסא. המאמר עם הוספות והגהות שם ע' תשסח. מאוה"ת במדבר כרך-ו ע' א'תתעט נראה שהי' סברא לפני הצ"צ להעמיד מאמר זה בתו"א לד' פרשיות, דשם מציין לד"ה ה' יחתו מריביו בשם לקמן פ' נשא. וכן נמצאים כמה מאמרים מהצ"צ על פרה אדומה בכרכי כת"י בחומש שמות. וביאור מהצ"צ השייך לקמן נח, ג באוה"ת חקת כרך-ו ע' א'תתעז. ג"ז בהכת"י בהביכעל הנ"ל [ראה בהמ"מ לעיל נו, רע"א] מבואר באריכות מן (קטז, ב-קיט, ב), עיי"ש. [כ].

והב' הוא בעתיק: ראה ד"ה אני ישנה — תרנ"א ע' צח.

ועמש"ל פ' מקץ: תו"א מא, ג. וראה באוה"ת שמות כרך-ז ע' ב'תקסד.

וכמו שפי' המגיד נ"ע במ"ש . . וידבר אלקים: ראה גם אוה"ת יתרו ע' תתעג. שם כרך ח ע' ב'תתקפד. לקו"ש ח"א ע' 148.

איך עשרת הדברות מכוונים נגד עשרה מאמרות: נתבאר באוה"ת יתרו ע' תתעג. כרך-ז ע' ב'תרפד. כרך-ח ע' ב'תתקפה. ושם כתב הצ"צ שמפרש בענין אחר ממה שכתב כאן ע"ש.

בזהר ויקרא (די"א ע"ב): ראה אוה"ת תשא ע' א'תתנא.

וכ"מ באדרא (דקל"ג ריש ע"א): ”תאנא מה בין דבור לאמירה אמירה הוא דלא בעי לארמא קלא דבור בעי לארמא קלא ולאכרזא מילין" — אוה"ת שמות כרך-ז ע' ב'תרפד. וראה גם סה"מ תרנ"א ע' קס. סה"מ תרפ"ה ע' רצז.

בהרמ"ז ר"פ אמור: באוה"ת כאן ע' תשסח ”גבי אמור אל הכהנים ובזהר שם דפ"ח ע"ב אמור בלחישו כו'". ובאוה"ת שמות כרך-ז ע' ב'תרפח ”וכן מבואר בזהר ר"פ אמור . . ע"ש בהרמ"ז, ויותר מבואר בהרמ"ז ר"פ אחרי שהאריך מאד".

ע"פ ובבואה לפני המלך: צ"ע מקומו. ההפרש בין אמירה לדיבור נתבאר בסה"מ אתהלך ע' קד ואילך.

חו"ב הן תרין ריעין: ראה זח"ג ד, א.

בד"ה ששים המה מלכות: לקמן שה"ש מ, ב.

אורייתא מחכ' נפקת: זח"ב פה, א. קכא, א.

ע"פ ואהי' אצלו אמון: ראה לעיל פ' במדבר יח, ג.

טנת"א טעמים בחכמה: ראה בפרדס שער כז פ"ג. ובשער הטעמים פ"ה. וראה באוה"ת שמות-ז ע' ב'תקעה. ביאה"ז להצ"צ כרך-א ע' שיט אוה"ת דברים כרך-ה ע' ב' מח.

בפ' שלח ע"פ ועתה יגדל: לעיל לט, ב.

שהם ג"כ כנגד ד' בחי' טנת"א: ע"ח שער דרושי אבי"ע פ"א.

והעליון מהם כולל את התחתון ג"כ: ראה אוה"ת ויקרא-ב ע' תקפט. שמות כרך-ז ע' א'ג.