Sources and References on Likkutei Torah, Chukat
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
התו' נק' עוז ותושי': מכילתא בשלח טו, ב. ויק"ר פל"א, ה. סנהדרין כו, ב.
קול ה' בכח: תהלים כט, ד.
שממית בידים תתפש: משלי ל, כח.
אמר אויב ארדוף אשיג: שמות טו, ט.
משם אורידך נאום ה': עובדי' א, ד.
ולכן נק' החכמה דין כמ"ש האריז"ל: ראה תו"א ה, ד בשם החייט ”ושבחו האר"י ז"ל". ביאוה"ז לצ"צ-ב ע' תרצה.
הקל קול יעקב: תולדות כז, כב.
יכלו שוטני נפשי: תהלים עא, יג.
ובנ"י יוצאים ביד רמה: שמות יד, ח.
והי' כאשר ידים משה ידו: שם יז, יא.
רמה ידך בל יחזיון: ישעי' כו, יא.
הסוררים אל ירומו: תהלים סו, ז.
כי גאה גאה: שמות טו, א.
כולא קמי' כלא: זח"א יא, ב.
עפמ"ש האריז"ל בפי' עבדים היינו: פע"ח שכ"א, פ"ו. ראה בארוכה בסידור שער חג המצות רצג, ג. וראה לעיל פ' אמור לט, א.
יאר ה' פניו אליך: במדבר ו, כד.
אדון הנפלאות: ברכת יוצר.
עושה פלא: שמות טו, יא.
הנק' עתיק יומין: דניאל ז, ט.
המתנשא מימות עולם: ברכת יוצר.
כשנמשך השפע דרך אחוריים: ראה אוה"ת ראה ע' תתט.
ויוציאנו ה"א: ראה דברים ו, כא.
וברוב גאונך תהרס קמיך: שמות טו, ז.
רם ונשא כו' משפיל גאים: ברכת אמת ויציב.
כה אמר רם ונשא: ישעי' נז, טו.
במ"א בפי' כי יד על כיס י-ה . . בד"ה חייב אינש: תו"א מג"א צה, ג ואילך.
התו' נק' משל הקדמוני: [רש"י] ש"א כד, יד. וערש"י משפטים (כא, יג). ובמכות (י, ב) ד"ה והאלקים, ע"ש. [כ].
מפיו דעת: משלי ב, ו.
סד"ה נאוו לחייך בתורים: לקו"ת שה"ש יג, ג.
חרות על הלוחות: שמות לב, טז.
אורייתא וקוב"ה כולא חד: ראה זח"א כד, א. זח"ב ס, סע"א. ולהעיר ג"כ מת"ז ת"ו ותכ"ב.
ופתחת עליו פתוחי: שמות כח, לו.
בד"ה כי כארץ תוציא צמחה: לקמן פ' נצבים נ, ב.
והענין הוא כמו עד"מ: ראה סה"מ תרפ"ט ע' 254.
בת"ז כתרא עילאה: ת"ע (קלה, ב).
דלית מחשבה תפיסא בי': שם בהקדמה (פתח אלי').
והחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.
תרין רעין דלא מתפרשין: ראה זח"ג ד, א.
ע"פ אמר עם הספר: תו"א צו, ב.
בזח"ב ויקהל ד"ר ע"א: ראה לקמן סוכות פ, א.
באש שחורה ע"ג אש לבנה: ירושלמי שקלים ו, א. דב"ר ג, יב. מדרש תלים צ, יב. ובכ"מ. וראה לקמן שה"ש ד, ב.
בד"ה שחורה אני ונאוה: לקו"ת שה"ש ד, ב.
ועיין מענין אחכמה . . בזח"ג פינחס דרכ"ג סע"א: ”שחכמת שלמה היא חכמה תתאה אבל חכמה עילאה דאצילות על זה אמר אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני" — אוה"ת נ"ך כרך ב ע' א'קכח. ”מה כתיב אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני והא כתיב וה' נתן חכמה לשלמה ובעא לסלקא מתתא לעילא דאתרחיקת מיניה כו'" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' ס.
ובקה"ר ע"פ זה: פר' ז.
ברבות ר"פ חקת: יט, ג. מכאן עד תי' ”סד"ה ולא אבה" מובא באוה"ת חקת ע' תשעה-ו.
פקודי דרל"ז סע"א: ”כגוונא דא פרה אדומה תמימה כו' בגין לאכפייא כל סטרי מסאבא דלא ישלטון כו' מי יתן טהור מטמא כו' רזא דא הכי הוא דדא איהו טהור דנפק מטמא, ופי' במק"מ שהיא ק"נ שאחר שנשרפת ונותנים עליהם מים היא מתבררת והיא טהור דנפיק מטמא" — אוה"ת נ"ך-א ע' תרנז ע"ש שמבאר זה ע"פ מ"ש בתו"א בד"ה ויאבק איש.
ובת"ז תי' כ' דמ"ב ע"א: ”בענין פרה אדומה שעלי' נאמר מי יתן טהור מטמא כו'" — אוה"ת נ"ך-א ע' תרנח ע"ש בארוכה.
בחכ' אתברירו: ראה זח"ב רנד, ב. ע"ח שי"ח, פ"ה. מבו"ש ש"ה ח"א פ"ב.