Sources and References on Likkutei Torah, Chukat
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
והחיות רצוא ושוב: יחזקאל א, יד.
בחי' מטי ולא מטי הנז' בע"ח: ש"ז.
סד"ה כי כאשר השמים החדשים: תו"א ב, ג ואילך.
וכמ"ש במ"א באריכות: הגה וקיצור ע"ז יש בבוך פערטעל (רך, ב). [כ]. [הוא כת"י המסומן בספריית כ"ק אדמו"ר במס' 318. ושם נמצאים ההגהות וקיצורים שבאוה"ת פרשתנו ע' תתפג].
ארז"ל בפ"ק דברכות: י, א.
מעלימים ומסתירים כו': שם בהנ"ל יש כאן הג"ה [כ]. [ראה אוה"ת שם ע' תתפד].
וצבא השמים לך משתחוים: נחמי' ט, ו.
כמו גלגל השמש שמשתחוה: ראה ב"ב כה, ב.
פ' עקב: יג, יד.
וברות רבה ע"פ ושם האיש: פתיחתא ז, ז.
ת"ז תקון ח': ראה גם לעיל פ' ויקרא ו, ב.
וז"ש לע"ל כי שמים כעשן נמלחו: ראה לעיל פ' ויקרא ו, ב.
כי כאשר השמים החדשים: ישעי' סו, כב.
כי עין בעין יראו: שם נב, ח.
ונגלה כבוד ה': שם מ, ה.
ה' — כו': שם בהנ"ל יש כאן בקיצור מה שנת' [כ].
אני ה' לא שניתי: מלאכי, ג, ו.
שוה ומשוה קטן וגדול: פיוט וכל מאמינים.
את השמים ואת הארץ אני מלא: ירמי' כג, כד.
הקדוש בשמים ובארץ: ברכת ישתבח שמך.
ואי לזאת הוא בשמים ובארץ בשוה: במאמרי אדה"א כאן ע' א'תסה מביא משל לזה מענין אור הנפש המאירה בכל האברים מראש עד לרגל בשוה ממש ע"ש.
כחשיכה כאורה: תהלים קלט, יב.
בשמים ממעל . . אין עוד: דברים ד, לט.
אם אסק שמים שם אתה: תהלים קלט, ח.
גדול ה' ומהולל מאד: שם קמה, ג.
מלך משובח ומפואר עדי עד: ברכת ברוך שאמר.
גבוה מעל גבוה: קהלת ה, ז.
כד אתכפיא סט"א: זח"ב (קפד, א). ושם (קכח, ב). [כ].
זה לעו"ז עשה האלקים: קהלת ז, יד.
כשור לעול וכחמור למשאוי: ע"ז ה, ב.
לתאוה יבקש נפרד: משלי יח, א.
דעוה"ז רובו ככולו רע רק מעט טוב: ראה ע"ח שמ"ב, ספ"ד. שמ"ח, פ"ג. מ"ח מס' עשי' גופנית. ועוד.
בד"ה קחו מאתכם תרומה: תו"א פט, ד.
יעקב חבל נחלתו: דברים לב, ט.
ואסתלק — עלמין: שם בהנ"ל יש כאן הקיצור [ראה אוה"ת שם ע' תתפו]. [כ].
כל העונה אמן יש"ר . . ע' שנה: שבת קיט, ב.
של ע' שנה: תי' אלו ליתא בגמרא שבת. בסה"מ תרל"ה-ב ע' תצג בשולי הגיליון העיר כ"ק מהר"ש ”בטור או"ח סי' נו מסיים גזר דין של ע' שנה והנראה שכן הי' הגירסא שלו בגמ' שבת דקי"ט ע"ב" עכ"ל.
קודם שנבה"ע: פדר"א פ"ג (עד שלא).
ולכבודי בראתיו יצרתיו: ישעי' מג, ז.
ימי שנותינו בהם: תהלים צ, י.
ימים יוצרו: תהלים קלט, טז.
שו"ה דינו של ע' שנה: בבוך הנ"ל יש כאן הג"ה תוס' מרובה [כ].
אם ישים אליו לבו: איוב לד, יד.
אליו ולא למדותיו: פרדס שער לב, רפ"ב בשם הספרי.
וברוח פיו כל צבאם: תהלים לג, ו.
והוא ג"כ בחי' ממכ"ע: ראה תו"א קכא, ג. אוה"ת שמות ע' פב.
בפ' שלח: לקו"ת לז, ג.
ברע"מ פ' תצא (דרע"ז סע"ב): הלשון נעתק באוה"ת פ' פנחס ע' א'קד. מובא באוה"ת בראשית כרך-ב דף שלח, ב. נזכר גם באוה"ת פ' פנחס ע' א'רב.
שם (דר"כ סע"א) . . בפי' הרמ"ז: ראה אוה"ת כאן ע'תתפו. וראה בסה"מ תרכ"ו הוצאה א' ע' קס. הוצאת תשמ"ט ע' קלט.
ועיין שם דר"כ סע"א . . בפי' הרמ"ז: ”ואיתא בזהר שהו"ע אחד עם מה שאמרו רז"ל כל העונה אמן יהא שמי' רבא מברך בכל כחו קורעין לו גזר דינו של שבעים שנה ופירש הרמ"ז שלא אמר עד מתי שמורה על אורך זמן אלא אמר עד אנה שהוא על המשך התרחבות מקום . . שהפגם הי' בבחינת מקום, ספירת המלכות , שע"י החטאים פגמו בכל הבחינות שבמלכות בחי' מקום ובכדי לתקן את הפגם הוצרך להיות ההמשכה מבחינה שלמעלה מבחי' מקום וע"ז אמר משה ועתה יגדל נא" — ד"ה ועתה יגדל נא תש"כ-הנחה.
וכן פי' מהרש"א בשבת: מובא באוה"ת נ"ך-א ע' ז וז"ל ”ומהרש"א שם פי' כחו קאי על הקב"ה ע"ד צדיקים מוסיפים כח בגבורה של מעלה שנאמר ועתה יגדל נא כח, ועוד פי' כי הם כ"ח אותיות שיש בשם הקדוש של הוי' כנודע לי"ח" עכ"ל באוה"ת שם.
וע' באד"ר (דקל"ח ע"ב): ראה גם אוה"ת בראשית-ד דף תתקעו, ב. ובפ' פנחס ע' א'רב.
שו"ה כו' כנ"ל: באוה"ת ע' תתפו נמצא כאן הג"ה.
ובזהר פ' ויחי (דרל"ח ב'): ראה לעיל נט, ב.
ולא תתורו אחרי לבבכם: במדבר טו, לט.
עוצם עיניו מראות ברע: ישעי' לג, טו.
קדש עצמך במותר לך: יבמות כ, א.
נר ה' נשמת אדם: משלי כ, כז.
נר מצוה ותורה אור: משלי ו, כג.