Sources and References on Likkutei Torah, Eikev
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
חכמות בחוץ תרונה: משלי א, כ.
ותמלא כדה: בראשית כד, טז.
בד"ה זכור את יום השבת: תו"א ע, א [דשם נת'] ”פי' חכמות בחוץ שע"י שנתלבשה התורה למטה בחוץ מזה תרונה שיהי' עלייה בהתורה" אוה"ת נ"ך כרך א ע' תקמז. וראה לעיל בהעלותך לב, ג.
המגביהי לשבת המשפילי לראות: תהלים קיג, ה-ו.
וכ"מ הפי' באדרא (דקל"א ב' וד"מ ע"א) ועמ"ש מזה לעיל בפ' בהעלותך: ראה לעיל פ' בהעלותך לב, ג.
בד"ה לך לך מארצך: תו"א יא, ג. מכאן ואילך נדפס מהדורא קמא באוה"ת דברים כרך ו ע' ב'שח.
ואנכי אהי' עם פיך: שמות ד, יב.
בד"ה ואהיה אצלו אמון: לעיל במדבר יז, ג.
אמון פדגוג: ב"ר בתחלתו. [כ].
כי תאמר אלי שאהו בחיקך: במדבר יא, יב.
במדרש רבה: דברים ”ע"פ אלה הדברים אשר דבר משה שע"י התורה זכה משה לדבור כו' ע"ש". אוה"ת עקב כרך ו ע' ב'שח.
לא איש דברים אנכי: שמות ד, ו.
במ"א ע"פ ארוממך ה': סידור עם דא"ח מו, ב. ואילך. וראה אוה"ת תרומה ע' א'תעו.
וענין חיוב הזכרת ברית: באוה"ת פ' עקב כרך ו ע' ב'שח נדפס מגוכתי"ק הצ"צ שציין עליו — שייך לד"ה ואכלת ושבעת — והוא מהדו"ק.
לך ה' הגדולה: דה"א כט, יא.
דלאו מכל אלין מדות: ת"ז שם.
ותרגומו דאחיד בשמיא וארעא: ל' הזהר הוא בכ"מ, זח"א (לא, א. קצא, ב). ח"ב (קטז, א), ושם אי' ות"י, וזהו טה"ד וכ"ה ברע"מ זח"ג (רנז, א), ושם בנצוצי אורות העיר מפ"ק דמגילה (ג, א) שיונתן לא תרגם כתובים. וכ"ה האמת ולי' בשום תרגום רק ל' הזה"ק. וע' בת"ז בכ"ד בהקדמה (ט, ב) שם לי' תיבת תרגמו. (כט, א) שם אי' תרגום אונקלוס וג"ז טעה"ד. (סז, ב) ותרגומו. (פד, א) ת"א. (קכט, ב) דמתרגמינן. ושם (קס, סע"א [תז"ח קג, ב] ות"א וזה לי'. [כ]. לקמן פ' ראה כג, ד מביא זה בשם תרגום אונקלוס וכ"ה באוה"ת דברים כרך ו ע' ב'שלה. בסה"מ תקס"ד ע' כז בגוכתי"ק הצ"צ: תרגום יונתן.
שהוא בחי' יסוד: ראה אוה"ת פ' וארא כרך ז ע' ב'תקפג.
ע"ד מ"ש בפע"ח שער הסוכות: מובא גם ביהל אור ע' שה, וע' שנה. אוה"ת נ"ך ע' תרלב.
ותקם את דבריך כי צדיק אתה: נחמי' ט, ח.
בלקו"ת פ' עקב: להאריז"ל.
בד"ה שיר השירים: לקמן שה"ש בתחלתו.
ובד"ה צאינה וראינה: לקמן שה"ש כב, א.
כי הנה בחי' יסוד . . התקשרות: ראה אגה"ק סי' טו.
יותר משהעגל רוצה לינק: פסחים קיב, א.
דמזוני במזלא תליא: מו"ק כח, א. זח"א קפא, א.
יזל מים: במדבר כד, ז.
מל' נק' חכמה תתאה: ראה מא"א אות ח, סכ"ח.
חכמה בראש וחכמה בסוף: ת"ז (פ, ב. צה, ב. קנו, א. [תז"ח ק, ב]. קנז, ב. [שם קא, ב]). ח"ג (רלח, סע"א). זח"א (כו, ב). [כ].
בד"ה כי אברהם לא ידענו: תו"א מג"א.
שהח"ע . . מאין תמצא: ראה לקמן טו, ד.
מת"ת דז"א נעשה כתר לנוק' : הובא בע"ח ש' א"א ספ"ז. [כ].
גדולה מילה שנכרתו עלי' י"ג בריתות: נדרים ספ"ג.
בלק"ת פ' קדושים: להאריז"ל בטעמי המצות בד"ה אזהרת שעטנז.
אם לא בריתי יומם ולילה: ירמי' לג, כה.
שזו ניתנה בג' בריתות וזו בי"ג: ברכות מח, סע"ב.
י"ג מדות שהתו' נדרשת בהן: ת"כ ר"פ ויקרא.
זקן שקנה חכמה: קידושין לב, ב. וראה לקו"ש ח"ג ע' 774.
בד"ה לך לך: בתו"א פ' לך לך.
בד"ה למנצח על השמינית: לעיל פ' תזריע.
ולכבודי בראתיו יצרתיו: ישעי' מג, ז.
ואין כבוד אלא תורה: אבות ו, ג.
כל האומר אין לי אלא תורה: יבמות קט, ב.
בביאור ע"פ ששים המה: לקמן שה"ש מ, א.
בד"ה יונתי בחגוי הסלע: לקמן שה"ש יח, ב.
ובלק"ת פ' קדושים: להאריז"ל. וראה לעיל טו, ב.
ונשבע לחם ונהי' טובים: ירמי' מד, יז.
פותח את ידיך: תהלים קמה, טז.
צדיק יסוד עולם: משלי י, כה.
בד"ה כי ההרים ימושו: לקמן מ, ג.
עוד יוסף בני חי: בראשית מה, כח.
וירושלים הוא ג"כ מל' דאצי': ראה מא"א אות י, סמ"ז.
בזהר ר"פ תזריע: מב, ב. וראה גם ביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תרמח. ד"ה חייב אדם לברך תרל"ח פרק לט.
גמלתהו טוב ולא רע: משלי לא, יב.
איהו וחיוהי וגרמוהי חד: ת"ז בהקדמה.
בביאור ע"פ כי כאשר השמים החדשים: תו"א ג, ב.
ומבואר . . על מאמר הרע"מ פ' כי תשא: קפז, ב. ביאוה"ז לאדה"א.
בביאור ע"פ עלי באר: לעיל חוקת סג, ג.
בביאור ע"פ זכור את יום השבת: תו"א עב, ב.
האיש דרכו לכבש: יבמות סה, ב. וש"נ.
סיהרא לית לה מגרמה כלום: זח"א קלה, ב. רלו, ב. רמט, ב.
דהע"ה לא הי' לו חיים: ב"ר יט, ח. במד"ר יד, יב. זח"א נה, א. קסח, א.
בגמרא וכן הוא אומר ההר הטוב: ברכות מח, ב. דברים ג, כה.
ירושלים הבנוי' כעיר שחוברה: תהלים קכב, ג.
והחכמה תחי': קהלת ז, יב.
והחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.
חד ולא בחושבן: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').
כי עמך מקור חיים: תהלים לו, י.
נעוץ תחלתן בסופן: ס"י פ"א, מ"ז.
זכור ושמור בדבור א': ר"ה כז, א.