וכ"כ בזהר בראשית (דמ"ז ע"ב) . . ולחם פנג: ראה אוה"ת בראשית כרך ב שפד, ב לחם פנג זהו מצה עשירה שאינה באה לידי חימוץ לפי שנילושה ביין שמן ודבש שהוא התורה ע"ש.

מי לי בשמים: תהלים עג, כה.

ועד"ז הוא לחם משנה דשבת . . וכמ"ש במ"א ס"פ בשלח: תו"א סה, ד. וראה גם מאמרי אדה"ז הקצרים ע' מ.

או מה מידם יקח: ע"פ איוב לה, ז.

בברכות פ"ג א"ל ישמעאל בני ברכני: צ"ל פ"ק (ז, א) וכ"ה בכת"י.

במס' שבת פ"ט אמר הקב"ה: פט, א.

ועיין מזה בספר עה"ק בהקדמה: ראה הלשון באוה"ת שלח ע' תעא.

בביאור ע"פ יביאו לבוש מל': תו"א צב, א ראה אוה"ת פ' שלח ע' תקעו.

ובמ"א נתבאר: ראה אוה"ת פ' שלח ע' תקסז ואילך. ובכ"מ.

את השמים ואת הארץ אני מלא: ירמי' כג, כד.

מלא כל הארץ כבודו: ישעי' ו, ג.

וכ"ה בספר עה"ק: ראה דרך מצותיך קנג, א. אוה"ת ויקרא כרך ג ע' תתפז. אוה"ת ענינים ע' קנו. סה"מ תרל"ה כרך א ע' קעג.

ובמאו"א אות גימל ס"ה: מובא באוה"ת ויקרא כרך א ע' קל. שם ע' קפז. שם כרך ג ע' תתפו. ובאוה"ת נ"ך כרך א ע' שלה ע"ש.

בפרדס ערך גבול: ”פי' שהמל' נק' גבול מצד קבלה מחו"ב" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' שלה.

בביאור ע"פ מי מנה עפר יעקב: לעיל פ' בלק ע, א.

אשר לא יספר: בראשית לב, יג.

ע"פ לבבתני אחותי: לקמן שה"ש כח, ד.

בד"ה צאינה וראינה: לקמן שה"ש כא, ב ואילך.

ובביאור ע"פ מים רבים בפ' תולדות: תו"א כ, א.

ובד"ה הבאים ישרש: תו"א נג, ד.

וכ"כ הבחיי פ' עקב: ח, י: ”והוא מלשון ברכה הנובעת מן המקור".

ובד"ה משה ידבר: תו"א פ' יתרו.

ובד"ה בשלח פרעה: תו"א סא, א.

אל תהי ברכת הדיוט קלה: ברכות ז, א. מגילה טו, א.

בד"ה אלה מסעי: לעיל מסעי צא, ג ובאוה"ת פ' מסעי ע' א'שעה. וראה אוה"ת שמות ע' פד.

עה"ד חטה היתה: ברכות מ, סע"א.

ימותו ולא בחכמה: איוב ד, כא.

דור דעה: זח"ב סב, ב. במד"ר יט, ג. תנחומא חוקת ו. ולהעיר מיבמות קכא, ב (וסביביו — דוקא — נשערה מאד), שעפ"ז תובן בטוב דעת ר"ע בסנהדרין קי, ב.

פקדת ארץ: תהלים סה, ב.

שבע רצון: דברים לג, כג.

בלק"ת פ' קדושים: ראה גם בתו"א יג, ג.

טוב עין הוא יבורך: משלי כב, ט.

בחכמה אתברירו: ראה זח"ב רנד, ב. ע"ח שי"ח, פ"ה. מבו"ש ש"ה ח"א, פ"ב.

וכמ"ש במ"א בענין פתח במזבח וסיים בשלחן: לעיל פ' אמור לח, ג. ברכות נה, א.

תפלות כנגד תמידין תקנום: ברכות כו, ב.

וקודם התפלה אסור לאכול: ברכות י, ב. הובא באו"ח ספ"ט, ג.

ההר הטוב הזה והלבנון שמלבין כו': דברים ג, כה. ספרי כח.

וסד"ה קול דודי: לקמן שה"ש טו, ג.

כלי ריקן: ראה ברכות מ, א.

ירושלים יראה שלם: ב"ר נו, י. וראה פס"ז וירא כב, יד.

במא"א אות טי"ת ססע"י ה': ראה הלשון באוה"ת פ' עקב ע' תקלב. ובפ' ואתחנן ע' קכה. וראה לעיל פ' ואתחנן ג, א.

זח"ג בהר (דק"י ע"ב): ראה יהל אור ע' שלא. ונזכר גם לעיל פ' שלח מה, ג. בלק עג, ד. פינחס עט, ב. ואתחנן ד, ג.

ועיין במא"א אות למ"ד סכ"א: ”מענין לחם ולחם פנג ז"ס היחוד עליון ע"ד כ"א הלחם אשר הוא אוכל" — ביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תרצט. וראה גם אוה"ת פנחס ע' א'קסב. וראה לעיל פ' פנחס עז, ב. וראה גם ביאוה"ז להצ"צ כרך א ע' סט.

ולהבין שרש טעם קישור: הנחת כ"ק אדה"א בסידור שער בהמ"ז (ומתחיל שם: והקימותי את בריתי). ביאור והגהות באוה"ת עקב ע' תקלג והוספה בכרך ו ע' ב'שיב. עוד הגהות שם ע' ב'שיא. וראה דרך מצותיך לו, ב.

שארז"ל כל שלא אמר: ברכות מט, א.

קושי' יותר גדולה: קטע מכאן בסה"מ תרל"ב ע' ע.

ונתתי לך ולזרעך אחריך . . ואתה את בריתי תשמור: בראשית יז, ח-ט.

ומלשון תגר וסוחר: ראה באוה"ת עקב ע' תקלג הערה. וראה גם אוה"ת פ' ואתחנן ע' קכט.

כתיב קונה הכל: נוסח תפלת שמו"ע.

בד"ה מי יתנך כאח לי: תו"א פ' תרומה פ, ב.

בפע"ח שער העמידה פי"ד: ראה אוה"ת שבועות ע' קפא.

ואין ערוך: תהלים מ, ו.

ומלין דהדיוטא: זח"ג קמט, ב.

צופה ומביט עד סוף כל הדורות: תפלת זכרונות מוסף דר"ה. וראה ר"ה יח, א.

בזהר במחשבה אחת ברא את העולם: זח"ב כ, א להדיא כן. ח"ב (רעו, סע"ב) במחשבה כו' ברא עלמא כו'. ועל"ק נצבים (מז, ג) ובמדרש איתא, יעו"ש. ועל"ק שה"ש (יז, ד). ובפ' אחרי (כו, סע"ב). ובפ' נשא (כ, ד) כמ"ש בזהר ובמדרש, יעו"ש. ושם (כח, ב). ועל"ק תצא (לה, א). ושם בשה"ש (ט, ב). ונ'[סמן] ע"ש [כ].

והלא במאמר א': אבות רפ"ה.

כי חפץ חסד: מיכה ז, יח.

ואח"כ תלוי במעשה התחתונים: ראה ע"ח בש' הכללים פ"ב. ש"י רפ"א. שט"ל ד, ב.

אם ישים אליו לבו: איוב לד, יד.

אליך ה' נפשי אשא: תהלים כה, א.

צרורה בצרור החיים: ש"א כה, כט.

בד"ה להבין פי' ענין י"ג מדות: ראה לקמן ר"ה סא, א.

טורי דפרודא: זח"א קנח, א.

רוח איייתי רוח וממשיך רוח: ראה זח"ב קסב, ב.

אהבתי אתכם אמר ה': מלאכי א, ב.

ואהבת את ה"א: דברים ו, ה.

נכסף נכספתה לבית אביך: בראשית לא, ל.

ארבע מאות שקל כסף: בראשית כג, טז.

שהם ת' עלמין דכסופין: זח"א קכג, א.

בד"ה וישב יעקב: תו"א פ' וישב.

ארץ זבת חלב ודבש: שמות ג, ח. ועוד.

אז תתענג על ה': ישעי' נח, יד.

רחבה מצותך מאד: תהלים קיט, צו.

והנה המשכת אה"ר זו למטה היא בחי' מצות מילה: ”ור"ל המשכת אה"ר זו זהו ענין הה"ח ששרשם מע"י המאיר בבינה . . שזהו ענין האהבה שלמעלה מהשכל" — אוה"ת ראה ע' תרסה. ראה סה"מ תרל"ו כרך ב ע' רנח.

ערלה היא בחי' יניקת ואחיזת החיצוני': ראה לקו"ת פ' לך לך בטעמי המצות ד"ה מצות מילה וכונותי'.

כל שלא אמר אמת ואמונה: ברכות יב, א. ראה יהל אור ע' שלב.

באמת ואמונה . . כל זאת לשון נוק' ואח"כ וקיים עלינו לשון זכר: ראה גם לקמן ר"ה נג, ב. סידור שער בהמ"ז קיב, ד. מאמרי אדה"א — נ"ך ע' כג.

הנני ממטיר לכם לחם מן השמים: שמות טז, ד.

להוציא לחם מן הארץ: תהלים קד, יד.

חכמות בחוץ תרונה: משלי א, כ.

חכים ולא בחכמה ידיעא: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

מלכותו בכל משלה: תהלים קג, יח.

דכולא קמי' כלא: זח"א יא, ב.

המבריך את הגפן: כלאים רפ"ז.