Sources and References on Likkutei Torah, Emor
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
עילה — ומבואר למעלה: פ"ב. [כ].
שער באשה ערוה: ברכות כד, א.
הוזהרו הלוים: במדבר ח, ז.
סד"ה ויקח קרח: לקמן קרח נד, ד.
ובד"ה כי תצא: לקמן כי תצא לז, ב.
ובד"ה שרי אשתך: תו"א יג, ב.
בשם התיקונים: ע' ת"ע קכד, א. וע' ריש תי"ג. ושם תי"ח לב, ב. והעיקר קמד, א-ב. [כ].
שערך כעדר . . מהר גלעד: שה"ש ד, א.
עד הגל הזה: בראשית לא, נב.
צדיקים נדמה להם כהר: סוכה נב, א. זח"א קצ, ב.
ועמך כולם צדיקים: ישעי' ס, כא.
בד"ה והבדילה הפרוכת: תו"א יב, ג.
כי יפליא להזיר: במדבר ו, ב.
נזיר עולה למקום גבוה: ראה לקו"ש חי"ח ע' 74.
שבעולם הבריאה . . בחי' חב"ד: ת"ז ת"ו.
הנשמות — וכנז"ל: פ"ג. [כ].
ולית מחשבה תפיסא בי': ת"ז בהקדמה.
וארא את אד': ישעי' ו, א.
ופי' שם אד' הוא מדת מל' ית': ראה שו"ע או"ח ס"ה. ראה תניא ח"ב פ"ז. ובארוכה באוה"ת שבת שובה ע' א'תפג.
הראהו קשר של תפילין: ברכות ז, א. מנחות לה, ב. זח"ב רל, א. רש"י שמות לג, כג.
אתה גבור לעולם: נוסח תפלת שמו"ע. וראה ברכות לג, א.
אנת אשתמודע אדון על כולא: ת"ז בהקדמה.
(וע' במק"מ . . אדנ"י): (וז"ש אלי' אנת אשתמודע אדון על כולא ונזכר ג"כ עלת על כולא, כי מבחי' ממכ"ע שייך ענין השתלשלות עו"ע משא"כ מבחי' סוכ"ע וזהו"ע עלת העלות וסבת הסבות שהם בבחי' ממכ"ע וסוכ"ע כמ"ש במ"א ועז"א שרפים כו', כ"ה בהכת"י שתח"י, ועד תי' בחי' ממכ"ע [שבשורה שהוא] מוקפים שם, ומ"ש כאן וע' במק"מ לי'[תא] בהכת"י [כ]. מובא בד"ה בריח התיכון תער"ב (נדפס בסה"מ מלוקט ח"ב ע' קעט).
וע"ז אמר שרפים . . תשוקתם: צ"ל האיך השרפים עומדים ממעל לו הוא שם אד' שנאמר תחלה, כן הקשה הבעש"ט ז"ל, ותי' לפי שמח' ורצונם בהשגתם הוא בבחי' קדוש ומובדל שזהו למעלה משם אד' לכן ה"ה כאלו עומדים שם, ומזה יתבונן האדם להיות זהיר במח' ורצונותיו כו' (מים רבים תרל"ו פקי"ג. עיי"ש).
בד"ה שחורה אני ונאוה: לקו"ת שה"ש ד, ג ואילך.
והנה האדם: בהכת"י שלפננו כאן מתחלת הפ' [סעיף] ה', ומדוייק יותר. [כ].
האדם עולם קטן: נסמן לקמן במדבר ה, א.
נעשה אדם: בראשית א, כו.
לאסתכלא ביקרא דמלכא: ראה זח"א לח, א-ב. קצט, א. זח"ב רמז, ב.
גחלים עוממות: פסחים כז, א. עה, ב. [כ].
נכספה וגם כלתה נפשי: תהלים פד, ג.
ולעבדו בכל לבבכם: דברים יא, ג.
עבודה שבלב זו תפלה: תענית ב, א.
בד"ה ה' לי בעוזרי: לקו"ת שמע"צ פח, ד.
בד"ה צאינה וראינה: לקו"ת שה"ש כא, ב ואילך. ”בפי' שאו ידיכם קדש וברכו את ה' היינו בז"א שנק' קדוש בוא"ו יאיר בו מבחי' ע"ק המאיר בבינה והוא הנק' קדש" — אוה"ת ויקרא-ג ע' תתלו.
שאו ידיכם קדש וברכו: תהלים קלד, ב.
סעי' ז: ראה ד"ה ונקדשתי תשמ"ז.
(ועמ"ש . . אש כו'): ”[המוסגר לי' בכת"י ובמקומו] ושתהי' נפשם כמו שהוא, ותהי' עכ"פ מקושרת ומדובקת ביוצרה והיינו ע"י שידבק חב"ד שלהם בחב"ד המתגלה מא"ס ב"ה [שורה המתחלת] ובאדם כו' כ"ה בהכת"י שם". [כ].
ע"פ אז ישיר משה: תו"א סב, ב.
ברוך אתה . . מן העולם ועד העולם: ראה דברי הימים-א כט, י. תהלים קו, מח.
וראו כל בשר: ישעי' מ, ה.
אתה הוא ה' לבדך: נחמי' ט, ו.
הפך ים ליבשה: תהלים סו, ו.
בכל נפשך אפי' נוטל את נפשך: ברכות סא, ב.
מצות בכל נפשך אפי' . . ממנין המצות: סנהדרין עד, א. סה"מ מ"ע ט.
(שורה מצות): מן תי' וע' ברע"מ לי' בהכת"י עד פ"ז. [כ].
שלהיות יחוד או"א . . במס"נ: ראה פע"ח שער הק"ש פי"ב. להלן לג, ד: מ"ש בע"ח. וש"נ.
בבחי' ו' ואח"כ: [ו'] מת"ת דאימא נעשה כתר לז"א ואח"כ כו' כצ"ל. [כ].
ברכו ה' מלאכיו גו' כל צבאיו: תהלים קג, כ-כא.
ואף שהתורה: בכת"י שלפננו משונה מכאן עד סוף הפ'. [כ].
התורה קדמה אלפים שנה לעולם: ב"ר ח, ב.