Sources and References on Likkutei Torah, Ha'Azinu
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מלשון נושר: ראה קהלת יעקב בערך נשר.
וישוב אל ה' וירחמהו: ישעי' נה, ז.
ויניחהו בג"ע לעבדה ולשמרה: בראשית ב, טו.
צדיקים יושבים . . ונהנין מזיו השכינה: ברכות יז, א.
בד"ה להבין . . בפ' חיי שרה: תו"א טז, א.
ושכר מצוה הוא המצוה בעצמה: ראה אבות פ"ד, מ"ב. ולהעיר ג"כ מתניא פל"ט.
זלע"ז עשה אלקים: קהלת ז, יד.
כי לא מחשבותי מחשבותיכם: ישעי' נה, ח.
כל חד לפום שיעורא דילי': זח"א קג, א. ב.
נזכר בתו' . . שהש"ח חייב על הפשיעה: ב"מ צד, ב. ע"פ שמות כב, ו ואילך. בסה"מ תקס"ד ע' רכא מבואר זה באריכות יותר ”דהיינו כמו שומר חנם שחייב בפשיעה, הענין הוא לפי שלא שמר היטב את הגנוז ונפקד בידו לתתו בכלי תוך כלי כו', ונק' פושע כאשר תאבד ויגנבו גנבים וכדומה, וכמו"כ אנו אומרים מחל לנו מלכנו כי פשענו פי' פשענו בשמירת האור האלקי לתתו בכלים מכלים שונים"
כדאיתא בספרים שמור זה משנה: ראה עד"ז קידושין לז, א. ”תשמרון זו משנה". וראה לעיל פ' פנחס עו, ב. ובפ' ואתחנן י, א וש"נ. ובאוה"ת פ' האזינו ע' א'תרפב. ע' לעיל בואתחנן (י, א). וש"נ, מרש"י ראה (יב, כח). ומ"ש ספרים א"י [איני יודע]. [כ].
כי טוב לגנוז: זח"א (מה, סע"ב) כי טוב לגנוז אותו. [כ].
גנזו בתורה: ע' במדבר (יח, ד) וציין אדמו"ר ע"ז מתרומה (קמט, ריש א) וכן משמע מזח"א מז, א ד"ה ויכולו. [כ].
וימצאנו אחר: ”דהיינו שעי"ז יורד השפע לחיצונים" — אוה"ת האזינו ע' א'תרפב.
בנים גדלתי ורוממתי והם פשעו בי: ישעי' א, ב.
מי א-ל כמוך נושא גו': מיכה ז, יח.
בד"ה להבין פי' הפסוק מי אל כמוך: ראה לעיל ס, ד (ושם ההתחלה: להבין ענין הפסוק. אולם בס' מאמרי אדה"ז — הקצרים הנסמן לעיל בהמ"מ שם ההתחלה: להבין פי' הפסוק. וראה גם להלן דרושים לשמע"צ פה, רע"ב. פז, רע"ד).
אם צדקת מה תתן לו: איוב לה, ז.
ממעמקים קראתיך ה': תהלים קל, א.
וע"י בחי' תשובה . . יורישנו א-ל: מובא באוה"ת נ"ך ע' תרסג.
(פי' שע"י הגילוי . . שע"ז נאמר מי א-ל כמוך: ראה אוה"ת בראשית כרך ד תתכט, ב.
א-ל רחום וחנון כו': שמות לד, ו.
בד"ה כי תצא: לעיל לו, א ”בענין ושבית שביו שנתהפך הרע לטוב בהסרת הבגדים הצואים כו'" — אוה"ת בראשית כרך ד דף תתל, א.
דרשו ה' בהמצאו: ישעי' נה, ו.
אלו עשי"ת: ר"ה יח, א.
פי' שבחי' ניצוץ אלקות: מובא באוה"ת ש"ש ע' א'תרו. ושה"ש כרך א ע' רסט ”והיינו ע'י הגילוי מבחי' מי א-ל כמוך".
ויאמר ה' לדג ויקא את יונה: יונה ב, יא.
דרך הנשר בשמים: משלי ל, יט.
בד"ה כי המצוה הזאת: לעיל מו, א.
ובזהר (פ' יתרו ד"פ ע"ב): ראה באוה"ת פ' האזינו ע' א'תרפה.
מטי ולא מטי: זח"א (טז, ב. סה, א). [כ].
כל עצמותי תאמרנה: תהלים לה, י.
מס"נ באחד: ב"ח טאו"ח רסס"א. פע"ח שער הק"ש פי"ב.
כי אברתו הוא בחי' אברין דמלכא שהם המצות: ראה לעיל פ' שלח לט, ב.
במקום שבע"ת: ברכות לד, ב.
פי' בב"ר (פ' לך פמ"ד): ”ע"פ ותור וגוזל כו' שהוא גזלן ע"ש דקאי על איש משחית" — ביאוה"ז להצ"צ כרך א ע' תקעג.
והחוטא נקרא גוזל אביו ואמו: ראה ביאוה"ז להצ"צ כרך א ע' תקעג. המשך חייב אדם לברך תרל"ח פי"ז. לקו"ש חכ"ה ע' 453.
ע"י התשובה . . וזדונות נעשו כזכיות: יומא פו, ב.
תתן אמת ליעקב: מיכה ז, כ.
בדד הוא בחי' לבדו: באוה"ת כאן ע' א'תרפו ”ובדד בד ד' פי' ב"ד ר"ל יחידי".
בד"ה ש"ה ממעמקים: לעיל ר"ה סב, ד.
ואשא אתכם על כנפי נשרים: שמות יט, ד.
והחזירנו בתשובה שלמה לפניך: תפלת שמו"ע של חול.
עבר אדם על מ"ע ושב: יומא פו, א.
רמ"ח פיקודין אינון רמ"ח אברין דמלכא: ראה ת"ז ת"ל.
ברבות פ' בלק: פ"כ, יט.
ברבות פ' בלק . . (זח"א כ"ו א' . . ובשער ששי ס"פ מ"ו: כל המראה מקומות נעתקו לשונם באוה"ת פ' האזינו ע' א'רצא ואילך וכמה מהם עם הגהות מכ"ק אדמו"ר הצ"צ.
כך הוא מדת התו' כלל ופרט: ראה תו"כ ר"פ ויקרא (ברייתא דר"י).
ועיין בפרש"י באיוב סי' ל"ט כ"ז: ע"פ אם על פיך יגביה נשר וכי ירים קנו, פרש"י: ”השכינה, שנאמר כנשר יעיר קנו היה מסלק פמליא שלו שלא יזיקו לאהרן בבאו אל הקדש ביום הכפורים".
ובו דוקא הוא המאיר: ראה אוה"ת כאן ע' א'תרעג. וביהל אור ע' טו ואילך. המשך וככה תרל"ז פרק נז ופרק עג.
כך ע"י בחי' החושך: מובא באוה"ת בראשית כרך א לב, ב.
מי זאת עולה מן המדבר: שה"ש ג, ו.
וסילוק מן המדבר כו': ראה אוה"ת נ"ך כרך א ע' שכב, א.